________________
आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययनं [१०], मूलं [-] / गाथा ||३३|| नियुक्ति: [३०९...]
प्रत सूत्रांक ||३३||
. उत्तराध्य.
व्याख्या-'अबलः' अविद्यमानशरीरसामर्थ्यः 'यथा' इसौपम्ये भारं वहतीति भारवाहकः 'मा' निषेधे 'मग्गे
त्ति मार्ग 'विसमें ति विषमं मन्दसत्त्वैरतिदुस्तरम् 'अवगाहिय'त्ति अवगाह प्रविश्य, त्यक्ताङ्गीकृतभारः सन्निति वृद्धृत्तिः गम्यते, 'पश्चात् तत्कालानन्तरं 'पश्चादनुतापकः' पश्चात्तापकृत् , भूरिति शेषः, इदमुक्तं भवति-यथा कश्चिद्देशान्त
मध्ययन रगतो बहुभिरुपायैः वर्णादिकमुपाय खगृहाभिमुखमागच्छन्नतिभीरुतयाऽन्यवस्त्वन्तर्हितं वर्णादिकं स्खशिरस्यारोप्य
कतिचिद्दिनानि सम्यगुद्वहति, अनन्तरं च कचिदुपलादिसङ्कले पथि अहो अहमनेन भारेणाऽऽक्रान्त इति तमुत्सृज्य है खगृहमागतः अत्यन्तनिर्धनतयाऽनुतप्यते-किं मया मन्दभाग्येन तत्परित्यक्तमिति ?, एवं त्वमपि प्रमादपरतया त्यक्त
संयमभारः सन्नेवंविधो मा भूः, किन्तु समयमपि गौतम ! मा प्रमादीरिति सूत्रार्थः ॥ बहिदमद्यापि निस्तरणीयमल्पं च निस्तीर्णमित्यभिसन्धिनोत्साहभङ्गोऽपि स्यादिति तदपनोदायाह
तिण्णो हु सि अण्णवं महं, किं पुण चिट्ठसि तीरमागओ। अभितुर पारं गमित्तए, समय० ॥ ३४ ॥ | व्याख्या-'तिण्णो हु सित्ति तीर्ण एवासि, अर्णवमियार्णवं 'महंति महान्तं गुरु, किमिति प्रश्ने पुनरिति वाक्यो| पन्यासे,ततः किं पुनस्तिष्ठसि ?, तीरं पारम् आगतः प्राप्तः, किमुक्तं भवति?-भव उत्कृष्टस्थितीनिषा कमोणि भावतो-18 |ऽर्णय इत्युच्यते, स च द्विविधोऽपि त्वयोत्तीर्णप्राय एव इति केन हेतुना तीरप्राप्तोऽप्यौदासीन्यं भजसे ?, नैवेदं । | तवोचितमित्याशयः।किन्तु 'अभितुर'त्ति अभि-आभिमुख्येन त्वरस्व-शीमो भव, पारं' परतीरं भावतो मुक्तिपदं 'गमि-112
दीप अनुक्रम [३२३]
भजन
SamEducatimotimatent
Furammarwata tiwand
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~181
