SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 173
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ आगम (४१/१) [भाग-३२] “ओघनियुक्ति”- मूलसूत्र-२/१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) मूलं [३०४] » “नियुक्ति: [१९५] + भाष्यं [९४...] + प्रक्षेपं [१४... . पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४१/१]मूलसूत्र-[२/१ ओघनियुक्ति मूलं एवं द्रोणाचार्य-विरचिता वृत्ति: प्रत गाथांक नि/भा/प्र ||१९५|| १९९ श्रीओघ-15 -अशुचिक, भवति, तस्मिंश्च सेहस्य जुगुप्सया अश्रुतार्थस्थान्यधाभावः उनिष्क्रमणादिर्भवति । संथारुत्ति गर्य, इदानीं भुक्ताप्रवेश 'उच्चारपासवणे"त्ति व्याख्यायते (नि. १९४द्रोणीया | कंटगथाणुगवालाविलंमि जइ वोसिरेज आयाए। संजमओ छकाया गमणे पत्ते अइंते य ।। १९६॥ II १९६ वृत्तिः अप्रत्युपेक्षितायां वसती कण्टकस्थाणुव्यालाविले-समाकुले प्रदेशे व्युत्सृजत आत्मविराधना भवति,'संजमओ'ति संय-18 अपवादः ॥८१॥ मतो विराधना षट्कायोपमर्दे सति रात्री भवति, 'गमणेत्ति कायिकाव्युत्सृजनार्थं गमने दोषाः 'पत्ते'त्ति कायिकाभुवंद नि. १९७प्राप्तस्य व्युत्सृजतः 'अयंते यत्ति पुनः कायिका व्युत्सृज्य वसतिं प्रविशतो पट्टायोपमर्दो भवतीति । अथ तु पुनर्निरोध करोति, ततश्चैते दोषा भवन्ति मुत्तनिरोहे चक्खू वचनिरोहेण जीवियं चयह । उहनिरोहे कोडे गेलन्नं वा भवे तिमुवि ॥ १९७ ॥ सुगमा ॥ 'उच्चारपासवणि"त्ति गयं । इदानीमपवाद उच्यतेजइ पुण चियालपत्ता पए व पत्ता उवस्सयं न लभे। सुन्नघरदेउले वा उजाणे वा अपरिभोगे ॥ १९८॥ यदि पुनर्विकाल एव प्राप्ताः, ततश्च तेषां विकालवेलायां वसतौ प्रविशतां प्रमादकृतो दोषो न भवति, 'पए व पत्त'त्ति प्रागेव प्रत्यूपस्येव प्राप्ताः किन्तु उपाश्रयं न लभन्ते ततः क्व समुद्दिशन्तु ?-शून्यगृहे देवकुले वा उद्याने वा 'अपरिभोगे। | लोकपरिभोगरहिते समुद्दिशन्तीति क्रियां वक्ष्यति । का॥८१॥ आयरिअचिलिमिणीए रपणे वा निभए समुहिसणं । सभए पच्छन्नाऽसह कमढय कुरुया य संतरिआ ॥१९९॥ दा दीप अनुक्रम [३०४] ~173~
SR No.035032
Book TitleSavruttik Aagam Sootraani 1 Part 32 Oghniryukti Mool evam Vrutti
Original Sutra AuthorN/A
AuthorAnandsagarsuri, Dipratnasagar, Deepratnasagar
PublisherVardhaman Jain Agam Mandir Samstha Palitana
Publication Year2017
Total Pages472
LanguagePrakrit, Sanskrit
ClassificationBook_Devnagari & agam_oghniryukti
File Size99 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy