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आगम (४०)
[भाग-३१] "आवश्यक"- मूलसूत्र-१/४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः )
अध्ययनं [६], मूलं [सू.] / [गाथा-], नियुक्ति : [१६१७] भाष्यं [२५३...]
नाध्य
प्रत
सूत्रांक
आवश्यक
नादि तु भावे-भावप्रत्याख्यातव्यमिति गाथार्थः ॥ १६१७ ॥ मूलद्वारगाथायां गतं तृतीयं द्वारं, ईदाणि परिसा, साय पुषिप्रत्याख्या हारिभ-विष्णिता सामाइयणिजुत्तीए सेलघणकुडगादी, इत्थ पुण सविसेसं भण्णति-परिसा दुविधा, उवहिता अणुवहिता य, द्रीया उपट्टिताए कहेत, अणुवहिताए ण कहेतबं, जा सा उचहिता सा दुविधा-सम्मोवहिता मिच्छोवहिता य, मिच्छोवहिता ॥८६॥
जहा अज्जगोविंदा तारिसाए ण वद्दति कहेतुं, सम्मोवहिता दुविधा-भाविता अभाषिता य, अभाविताए ण वट्टति कहेतुं, भाविता दुविधा-विणीता अविणीता य, अविणीताए ण वद्दति, विणीताए कहेतवं, विणीता दुविधा-वक्खित्ता अवविखत्ता य, बक्षित्ता जा सुणेति कम्मं च किंचि करेति खिज्जति वा अण्णं वा वावारं करेति, अवविखत्ता ण अण्णं किंचि करेति | केवल सुणति, अवक्खित्ताए कहेयवं, अबक्खित्ता दुविधा-उपउत्ता अणुवउत्सा य, अणुवउत्ता जा सुणेति अण्णमण्णं वा चिंतेति, उवउत्ता जा निश्चिन्ता, तम्हा उवउत्ताए कहेतवं । तथा चाह
[सू.]
दीप अनुक्रम [८४-९२]
दानी पर्वत, सा च पूर्व वर्णिता सामायिकनियुकी पीलधनकुटादिका, अन पुनः सविशेष मण्यते-पर्षद द्विविधा-पस्थिता अनुपस्थिता , अपस्थि| साये कथमितव्यं अनुपस्थितायै म कथयितम्ब, या सोपस्थिता सा द्विविधा-सम्यगुपस्थिता मिथ्योपस्थिता च, मिथ्योपस्थिता बथा भार्यगोविन्दाः, ताश्यै
न युज्यते कथयित, सभ्यगुपस्थिता द्विविधा-भाविता प्रभाविता च, अभावितायै न युज्यते कथयितुं, भाविता द्विविधा-विनीता अविनीता च, भविनीतायै साम युज्यते कथयितुं, विनीतायै कथयितव्यं, बिनीता द्विविधा-व्याक्षिप्ता अम्पानिप्ता च, ग्याक्षिप्ता या शृणोति कर्म च किचित् करोति वियते वा अन्य वाद
व्यापार करोति, अभ्याक्षिप्ता नाम्यत् किञ्चित् करोति केवलं गोति, अम्बाक्षिप्तायै कथयितव्यं, अव्याक्षिमा द्विविधा-अपयुक्ता अनुपयुक्ताच, अनुपयुक्ता लाया पुणोति अन्यदन्यद्वा चिन्तयति, उपयुक्ता या निमिन्ता (सोपयुक्ता), तस्मात् उपयुकार्य कवितव्यं ।
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JABERatinni
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०] मूलसूत्र-[१] आवश्यक मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचिता वृत्ति:
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