________________
आगम (४०)
[भाग-३०] "आवश्यक"- मूलसूत्र-१/३ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययन [४], मूलं [.] / [गाथा-], नियुक्ति : [१२७१...] भाष्यं [२०४...],
प्रत
सूत्रांक
दीप अनुक्रम
भवति-पीतलेश्यायाः पद्मलेल्या विशुद्धा तस्या अपि शुक्ललेश्येति क्रमः, कस्यैता भवन्त्यत आह-'धर्मध्यानोपगतस्य' धर्मध्यानयुक्तस्येत्यर्थः, किंविशिष्टाश्चैता भवन्त्यत आह-तीव्रमन्दादिभेदा' इति तत्र तीव्रभेदाः पीतादिस्वरूपेष्वन्त्याः, मन्दभेदास्वाद्याः, आदिशब्दान्मध्यमपक्षपरिग्रहः, अथवौषत एव परिणामविशेषा तीब्रमन्दभेदा इति गाथार्थः ।। ६६ ॥ उक्त लेश्याद्वारम् , इदानी लिङ्गद्वारं विवृण्वन्नाह
मागमबएसाणाणिसग्गओ जे जिणप्पणीयाण । भावाणं साबण धम्मज्माणस तं सिंग ॥३०॥ व्याख्या-इहागमोपदेशाज्ञानिसर्गतो यद् 'जिनप्रणीताना तीर्थकरमरूपितानां द्रव्यादिपदार्थानां 'श्रद्धानम्' अवि-12 तथा एत इत्यादिलक्षणं धर्मध्यानस्य तलिङ्ग, तत्त्वश्रद्धानेन लिङ्गयते धर्मध्यायीति, इह चागमः-सूत्रमेव तदनुसारेण | "कथनम्-उपदेशः आज्ञा त्वर्थः निसर्गः-स्वभाव इति गाथार्थः ॥ ७॥ किं च
जिणसाहुगुणकित्तणपसंसणाविणवदाणसंपण्णो । सुअसीलसंजमरमो धम्मज्माणी मुणेयधो ॥ ५॥ व्याख्या-'जिनसाधुगुणोत्कीर्तनप्रशंसाविनयदानसम्पन्नः' इह जिनसाधवा-प्रतीताः, तद्गुणाश्च निरतिचारसम्यग्दर्शनादयस्तेषामुत्कीर्तनं-सामान्येन संशब्दनमुच्यते, प्रशंसा स्वहोलाध्यतया भक्तिपूर्षिका स्तुतिः, विनयः-अभ्युत्थानादि, दानम्-अशनादिप्रदानम्, एतत्सम्पन्न:-एतत्समन्वितः, तथा श्रुतशीलसंयमरतः, तत्र श्रुतं-सामायिकादिविन्दुसारान्तं शील-व्रतादिसमाधानलक्षणं संयमस्तु प्राणातिपातादिनिवृत्तिलक्षणः, यथोक्तं पञ्चाश्रवा' दित्यादि, एतेषु भावतो रतः, किं?-धर्मध्यानीति ज्ञातव्य इति गाथार्थः॥ ६८॥ गतं लिङ्गद्वारम् , अधुना फलद्वारावसरः, तच्च लाघवार्थ शुक्लध्यान
[२१..]
क
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०] मूलसूत्र-[१] आवश्यक मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचिता वृत्ति:
~3444
