________________
आगम (४०)
[भाग-३०] "आवश्यक"- मूलसूत्र-१/३ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययन [४], मूलं [सू.] / [गाथा-], नियुक्ति: [१२७१...] भाष्यं [२०४...],
प्रत
सूत्रांक
[सू...]
आवश्यक- शब्देन प्राणिन उच्यन्ते तेषां हिता-पश्यामिति भावः, हितत्वं पुनस्तदनुपरोधिनीत्वात्तथा हितकारिणीत्वाच्च, उक्तं चहारिभ'सर्वे जीवा न हन्तव्या' इत्यादि, एतत्प्रभावाच्च भूयांसः सिद्धा इति, 'भूतभावनाम्' इत्यत्र भूत-सत्यं भाच्यतेऽनयेति ।
४ाणाध्यानद्रीया
भूतस्य या भावना भूतभावना, अनेकान्तपरिच्छेदात्मिकेत्यर्थः, भूतानां वा-सत्त्वानां भावना भूतभावना, भावना वास-14 ॥५९५॥ सनेत्यनर्थान्तरम् , उक्त च-'कूरावि सहावेर्ण रागविसवसाणुगावि होऊणं । भावियजिणवयणमणा तेलुकसुहावहा होति
॥१॥ श्रूयन्ते च चिलातीपुत्रादय एवंविधा बहव इति, तथा 'अनाम्' इति सर्वोत्तमत्वादविद्यमानमूल्यामिति भावः,
उक्तं च-"संवेऽवि य सिद्धता सदवरयणासया सतेलोका । जिणवयणस्स भगवओ न मुल्लमित्तं अणग्घेणं ॥१॥ तथा द प्रस्तुतिकारेणाप्युक्तम्-"कल्पद्रुमः कल्पितमात्रदायी, चिन्तामणिश्चिन्तितमेव दत्ते । जिनेन्द्रधर्मातिशयं विचिन्त्य, द्वयेऽपि है लोको लघुतामवैति ॥१॥” इत्यादि, अथवा 'ऋणना'मित्यत्र ऋण-कर्म तद्मामिति, उक्तं च-"जं अन्नाणी कम्म खवेइ
बहुयाहि वासकोडीहिं । तं नाणी तिहिं गुत्तो खवेइ ऊसासमित्तेणं ॥१॥" इत्यादि, तथा 'अमिताम्' इत्यपरिमिताम् , उकं च-“सधनदीणं जा होज वालुया सबउदहीण जं उदयं। एत्तोवि अणतगुणो अत्थो एगस्स सुत्तस्स ॥१॥" अमृता वा मृष्टां वा पथ्यां वा, तथा चोकम्-"जिणेवयणमोदगस्स उ रत्तिं च दिवा य खजमाणस । तित्तिं बुहो न गच्छद
रा अपि स्वभावेन रागविषयशानुगा अपि मूत्वा । भावितजिनवचनमनसबैलोक्यमुखाबहा भवन्ति ॥ ३ ॥२ सर्वेऽपि र सिद्धान्ताः समन्यरसाअयाः सत्रैलोक्याः । जिनवचनस्य भगवतो न मूल्यमानमनःण (स्वेन)॥1॥३ यदज्ञानी कर्म क्षपयति बहुकाभिर्वर्षकोटीभिः । तत् ज्ञानी निभिर्गुतः अपयत्युष्टासमानेण ॥१॥ सर्वनदीमा या भवेयुः वालुकाः सर्वोदधीनां यदुदकम् । अतोप्यऽनन्तगुणोऽर्थ एकस्य सूत्रस्य ॥३॥ ५ जिनवचनमोदकस्य तु रात्रौ दिवा च खाद्यमानस्य । तृप्ति बुधो न गच्छति.
दीप
अनुक्रम [२१..]
५९५॥
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०] मूलसूत्र-[१] आवश्यक मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचिता वृत्ति:
~327
