________________
आगम
(४०)
प्रत
सूत्रांक
[-]
दीप
अनुक्रम [8]
आवश्यकहारिभद्रीया
॥४३८ ॥
Educat
[भाग-३०] “आवश्यक”– मूलसूत्र - १/३ ( मूलं + निर्युक्तिः+वृत्तिः) अध्ययन [–], मूलं [१/ गाथा-], निर्युक्ति: [ ९५२], भाष्यं [१५१...]
किमेयं कयंति, पच्छा सावि मारिया, गन्भोऽवि दोभाए कओ फुरुफुरेह, तस्स किवा जाया-अहम्मो कओ, चेडरुवेहिंतो दरिद्दत्ति पत्ती उवलद्धा, दढयरं निधेयं गओ को उवाओत्ति, साहू दिडा, पुच्छिया यऽणेण भगवं । को एत्थ उवाओ ?, तेहिं धम्मो कहिओ, सो य से उबगओ, पच्छा चारितं पडिवज्जिय कम्माण समुग्धायणढाए घोरं खंतिअभिगहं गिण्हिय तत्थेव विहरइ, तओ हीलिज्जइ हम्मति य, सो समं अहियासेइ, घोराकारं च कायकिलेस करेइ, असणाइ व अलभतो सम्म अहियासेइ, जावऽणेण कम्मं निग्धाइयं, केवलं से उप्पण्णं, पच्छा सो सिद्धत्ति ॥ उक्तस्तपः सिद्धः, साम्प्रतं कर्मक्षयसिद्धप्रतिपादनाय गाथाचरमदलमाह-'सो कम्म' इत्यादि, स कर्मक्षयसिद्धः, यः किंविशिष्ट इत्यत आह'सर्वक्षीणकर्मश:' सर्वे - निरवशेषाः क्षीणाः कर्माशाः कर्मभेदा यस्य स तथाविध इति गाथार्थः ॥ साम्प्रतं कर्मक्षयसिद्धमेव प्रपञ्चतो निरुक्तविधिना प्रतिपादयन्नाह -
दीहकालरयं जं तु कम्मं से सिअमहा । सिअं तंति सिद्धस्स सिद्धत्तमुवजाय ॥ ९५३ ॥ व्याख्या - दीर्घः सन्तानापेक्षयाऽनादित्वात् स्थितिबन्धकालो यस्य तद्दीर्घकालं, निसर्गनिर्मलजीवानुरञ्जनाच्च कर्मैव
१ किमेतत्कृतमिति पश्चात्साऽपि मारिता, गर्भोऽपि द्विधाकृतः स्फुरति तस्य कृपा जाता-अधर्मः कृतः, वेटरूपेभ्यो दरिद्र इति प्रवृत्तिरुपलब्धा, दृढतरं निर्वेदं गतः क उपाय इति साधवो दृष्टाः पृष्टाश्चानेन भगवन् ! कोऽत्रोपायः ?, तैर्धर्मः कथितः, स च तस्योपगतः पश्चाच्चारित्रं प्रतिपय कर्मणां समुद्धा तनार्थाय पोरं क्षान्यनिग्रहं गृहीत्वा तत्रैव विहरति, ततो हील्यते हन्यते च स सम्यक् अध्यासयति घोराकारं च कायक्लेशं करोति, अशनादि वाऽलभमानः सम्यगध्यास्ते, यावदनेन कर्म निर्धातितं ( निहतं ), केवलं तस्योपसं, पचास सिद्ध इति ॥
For Parna Peny
नमस्कार ० वि० १
~13~
॥४३८॥
www.pincibrary.org
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र -[४०] मूलसूत्र -[०१] आवश्यक मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचिता वृत्तिः अथ कर्मक्षयसिद्धस्य स्वरुपम् वर्णयति
