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आगम
[भाग-३०] "आवश्यक"- मूलसूत्र-१/३ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययन [१], मूलं [२] / [गाथा-], नियुक्ति : [१०५०], भाष्यं [१८९...]
(४०)
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सूत्रस्पर्शि
आवश्यकहारिभ
द्रीया ॥४८६॥
प्रत
सूत्रांक
गरहावि तहाजाईअमेव नवरं परप्पगासणया । दब्बंमि मरुअनायं भावेसु बहू उदाहरणा ॥१०५०॥ व्याख्या गर्दाऽपि तथाजातीयैवेंति निन्दाजातीयैव, नवरमेतावान् विशेषः-परप्रकाशनया गर्दा भवति, या गुरोः प्रत्यक्षं जुगुप्सा सा गहेंति, 'परसाक्षिकी गहें ति वचनाद्, असावपि चतुर्विधैव, तत्र नामस्थापने अनाहत्यवाह-'दमि||
वि०१ मरुअणायं भावेसु बहू उदाहरण'त्ति । तत्र द्रव्यगर्हायां मरुकोदाहरणं, तच्चेदम्-आणंदपुरे मरुओ पहुसाए समं संवासं काऊण उवज्झायरस कहेइ जहा सुविणए बहुसाए समं संवासं गओमित्ति । भावगर्हाए साधू उदाहरणं-'गतूण गुरुसगासे काऊण य अंजलिं विणयमूलं । जह अप्पणो तह परे जाणावण एस गरहा उ ॥१॥ त्ति गाथार्थः ॥१०४९॥ तत्र निन्दामि गामीत्यत्र गर्दा जुगुप्सोच्यते, तत्र किं जुगुप्से ?, 'आत्मानम्' अतीतसावद्ययोगकारिणमश्लाध्यम्, अथवाऽत्राणम्-अतीतसावद्ययोगत्राणविरहितं जुगुप्से, सामायिकेनाधुना त्राणमिति, अथवा 'अत सातत्यगमने' अतनमतीतसावद्ययोग सततभवनप्रवृत्तं निवर्तयामीति, 'व्युत्सृजामी ति विविधार्थो विशेषाओं वा विशब्दः उच्छब्दो भृशार्थः। सृजामि-त्यजामीत्यर्थः, विविधं विशेषेण वा भृशं त्यजामि ब्युत्सृजामि, अतीतसावद्ययोग व्युत्सृजामीति वा, अवशब्दोऽधशब्दस्यार्थे विशेषेणाधः सृजामीत्यर्थः, नन्वेवं सावद्ययोगपरित्यागात् करोमि भदन्त ! सामायिकमिति सावद्य-M४८६॥ योगनिवृत्तिरुच्यते, तस्य व्यवस्जामि शब्दप्रयोगे वैपरीत्यमापद्यते, तन्न, यस्मात् मांसादिविरमणक्रियानन्तरं व्यवसृजामीति प्रयुक्त तद्विपक्षत्यागो मांसभक्षणनि वृत्तिरभिधीयते, एवं सामायिकानन्तरमपि प्रयुक्त व्यवसृजामिशब्दे तद्विपक्ष
आनन्दपुरे मरूकः खुषया समं संवास कृत्वा उपाध्यायाय कथयति, यथा स्वप्ने सुपया समं संवासं गतोऽस्मीति । भावगीयां साधुरुदाहरणम्| गरवा गुरुसकाशं कृत्वा चाजर्षि विनयमूलम् । बधाऽस्मनसधा परेषां ज्ञापनमेषा गर्दा तु॥३॥
अनुक्रम
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०] मूलसूत्र-[१] आवश्यक मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचिता वृत्ति:
~109.
