________________
आगम
“प्रज्ञापना" - उपांगसूत्र-४ (मूलं+वृत्ति:) पदं [२३], -------------- उद्देशक: [२], ------------- दारं [-], -------------- मूलं [२९३] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[१५]उपांगसूत्र-[४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीता वृत्ति:
प्रज्ञापनायाः मलय० वृत्ती.
प्रत सूत्रांक [२९३]
॥४७५॥
दीप अनुक्रम [५४०]
2cene es24
|'अंतराए णं भंते ! कम्मे कइविहे' इत्यादि, तत्र यदुदयवशात् सति विभवे समागते च गुणवति पात्रे दत्तमम ||२३कर्मप्रमहाफलमिति जाननपि दातुं नोत्सहते तद्दानान्तरायं, तथा यदुदयवशाहानगुणेन प्रसिद्धादपि दातुर्गहे विद्यमानम-18 कृतिपदं पि देयमर्थजातं याच्जाकुशलोऽपि गुणवानपि याचको न लभते तलाभान्तरायं, तथा यदुदयवशात् सत्यपि विशि-18 टाहारादिसम्भवेऽसति च प्रत्याख्यानपरिणामे वैराग्ये वा केवलकार्पण्यानोत्सहते भोक्तुं तद्भोगान्तरायमेवमुपभोगान्तरायमपि भावनीयं, नवरं भोगोपभोगयोरयं विशेषः-सकृद् भुज्यते इति भोगः-आहारमाल्यादि, पुनः पुनर्भुज्यते इत्युपभोगो-वस्त्रालङ्कारादि, उक्तं च-"सइ भुजइत्ति भोगो सो पुण आहारपुप्फमाईओ। उवभोगो उरी पुणो पुण उवभुज्जइ वत्थपिलयाइ ॥१॥"[ सकृद्भुज्यते इति भोगः स पुनराहारपुष्पादिकः । उपभोगस्तु पुनः पुनरुपभुज्यते वस्त्रवनितादिः॥१॥] तथा यदुदयात् सत्यपि नीरुजि शरीरे यौवनिकायामपि वर्तमानोऽल्पप्राणो भवति यद्वा बलवत्सपि शरीरे साध्येऽपि प्रयोजने हीनसत्त्वतया न प्रवर्त्तते तवीर्यान्तरायं, उक्तो मूलोचरप्रकृतिविभागः, सम्प्रति उत्तरप्रकृतीनां जघन्योत्कृष्टस्थितिप्रतिपादनं चिकीर्षः प्रथमतो ज्ञानावरणीयस्य पञ्चप्रकारस्थापि विषये प्रश्नसूत्रमाह
॥४७५॥ णाणावरणिजस्स पं भंते ! कम्मरस केवतितं कालं ठिती पं०१, गो! जहण्णेणं अंतोमुहुर्त उकोसेणं तीसं सागरोवमकोडाकोडीतो तिण्णि य वाससहस्साई अवाहा, अचाहणिया कम्मठिती कम्मनिसेगो, निहापंचगस्स णं मंते ! कम्मस्स
~57~
