________________
आगम
(१५)
“प्रज्ञापना” – उपांगसूत्र-४ (मूलं+वृत्ति:) पदं [३६], --------------उद्देशक: -, ------------- दारं [-], -------------- मूलं [३४४-३४७] + गाथा: पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[१५]उपांगसूत्र-[४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [३४४३४७]
आवर्जी
गाथा:
प्रज्ञापना- म्यात् गच्छति स ततः समुपातम् ॥१॥ स्थित्या च बन्धनेन च समीक्रिया) हि कर्मणां तेपाम । अन्तर्मड-IN
३६ समुया: मल
Mशेष तटायपि समजिघांसति सः ॥२॥" ननु प्रभूतस्थितिकस्य वेदनीयादेरायुषा सह समीकरणार्थ समुदयात घातपदे यवृत्ती
मारभते इति यदुक्तं तन्नोपपत्रं, कृतनाशादिदोषप्रसङ्गात्, तथाहि-प्रभूतकालोपभोग्यस्य वेदनीयादेरारत एवाप-1 केवलिस
गमसम्भवात् कृतनाश, वेदनीयादियश्च कृतस्यापि कर्मक्षयस्य पुननाशसम्भवान्मोक्षेऽप्यनाश्वासप्रसङ्गः, तदसत्, मुद्रातम॥६०२॥
कतनाशादिदोषाप्रसङ्गात् , तथाहि-इह यथा प्रतिदिवसं सेतिकापरिभोगेन वर्षशतोपभोग्यस्य कल्पितस्याहारस्थान भस्मकव्याधिना तत्सामथ्योत् स्तोकदिवसैनिःशेषतः परिभोगान्न कृतनाशोपगमः तथा कर्मणोऽपि वेदनीयादेः
करणं केव१|तथाविधशुभाध्यवसायानुबन्धादुपक्रमेण साकल्यतो भोगान्न कृतनाशरूपदोषप्रसङ्गः, द्विविधो हि कर्मणोऽनुभवःII प्रदेशतो विपाकतश्च, तत्र प्रदेशतः सकलमपि कर्मानुभूयते, न तदस्ति किश्चित् कर्म यत्प्रदेशतोऽप्यननुभूती
नमूतदातः स. सत् क्षयमुपयाति, ततः कथं कृतनाशदोषापत्तिः, विपाकतस्तु किञ्चिदनुभूयते किञ्चिन्न, अन्यथा मोक्षा- ३४५-३४६ भावप्रसङ्गात् , तथाहि-यदि पिाकानुभूतित एव सर्व कर्म क्षपणीयमिति नियमः तसंसङ्ख्यातेषु भवेषु तथा-1
३४७ विविचित्राध्यवसायविशेषैर्यन्नरकगत्यादिकं कर्मोपार्जितं तस्य नैकस्मिन् मनुष्यादाषेष भवेऽनुभवः, खखभवनिव-M on न्धनत्वात् तथाविधविपाकानुभक्स्य, क्रमेण च खखभवानुगमनेन वेदने नारकादिभवेयु, चारित्राभावेन प्रभूततर-1 कर्मसन्तानोपचयात् तस्यापि खखभवानुगमनेनानुभवोपगमात् कुतो मोक्षः ?, तस्मात् सर्वे कर्म विपाकतो भाज्यं
दीप
अनुक्रम [६१४
-६१९]
~311
