________________
आगम
(१५)
“प्रज्ञापना" - उपांगसूत्र-४ (मूलं+वृत्ति:) पदं [३६], -------------- उद्देशक: [-], ------------- दारं [-], -------------- मूलं [३४४] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[१५]उपांगसूत्र-[४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
[३४४]
दीप अनुक्रम [६१४]
दीपसमुद्रापेक्षयाऽयं सर्वलघुरिति, तथा वृत्तो-वर्नुलो, यतस्तैलापूपसंस्थानसंस्थितः, तैलेन हि पक्कोऽपूपः प्रायः परिपूर्णवृत्तो मवति न घृतपक्क इति तैलविशेषणं, तस्येव संस्थानसंस्थितः, तथा वृत्तो जम्बूद्वीपो द्वीपो यतो रथच
वालसंस्थानसंस्थितः, रथस्य-रथाङ्गस्य चक्रस्य चक्रवालं-मण्डलं तस्येव यत् संस्थानं तेन संस्थितः, एवं सूत्रोक्तमन्यदपि पदयं भाषनीयं, आयामविक्खंभेणं ति आयामश्च विष्कम्भश्चेति समाहारो द्वन्द्वः तेन आयामेन विष्कम्भेन
प्रत्येकमेकं योजनशतसहसमित्यर्थः,परिधिपरिमाणानयनगणितं च जम्बूद्वीपप्रज्ञत्वादावनेकशो भावितमिति ततोRऽवधायें देवेणमित्यादि, देवश्च णमिति वाक्यालङ्कारे 'महर्द्धिक' इति महती ऋद्धिः-विमानपरिवारादिका यस्या
सी महद्धिकः 'जाव महासोक्खे' इति यावतशब्दकरणात् 'महज्जइए महाबले महायसे' इति द्रष्टव्यं, तत्र महती
तिम् पारीरामरणविषया यस्य स महाधुतिः, महलं-शारीरःप्राणो यस्य स महाबलः, महत् यशः-ख्यातियस्थ इस महायशाः, तथा महत्-प्रभूतं सौख्यं यस्य प्रभूतसद्वेचकर्मोदयभावादिति महासौख्यः, कचित्-'महेसक्खें' इति का पाठः, तत्र महान् ईश-ईवर इत्याख्या-शब्दप्रथा यस्य लोके स महेशाख्या, अथवा ईशनमीशो, भावे पश्प्र
सया, ऐश्चर्यमित्यर्थः, ईश ऐश्व इति पचनात्, तत ईशं-ऐश्वर्यमात्मनः ख्याति-अन्तर्भूतण्यर्थतया ख्यापयति प्रकाशपति तथा परिवारादिस्फीत्या वर्चते इति ईशाख्यः महाश्वासावीशारुयक्ष महेशाख्या, अन्यत्र 'महासक्ने' इति वा पाठः, सत्रैवं वृद्धव्याख्या-बाशगमनादर्थ-मनः अक्षाणि-इन्द्रियाणि खखविषयव्यापकत्वात् , अक्ष
SANERurabinal.
~306~
