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आगम
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“प्रज्ञापना" - उपांगसूत्र-४ (मूलं+वृत्ति:) पदं [३६], -------------- उद्देशक: [-]------------- दारं [-], -------------- मूलं [३४३] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[१५]उपांगसूत्र-[४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [३४३]
प्रज्ञापनाया मल- यवृत्ती.
॥५९७॥
दीप
विकेन वा त्रिसामयिकेन का विग्रहेण आपूर्ण स्पृष्टमिति गम्यते, किमुक्तं भवति ?-विग्रहगतिमधिकृत्य मरणद-M३६ समु. शादारभ्य उत्पतिदेशं यावत् क्षेत्रस्यापूरणमुत्कर्षतः त्रिभिः समयैरवाप्यते न चतुर्थेनापि समयेन, वैक्रियसमुद्घात- घातपर्द गतो हि वायुकायिकोऽपि प्रायनसनाच्यामेवोत्पद्यते, सनाख्यां च विग्रह उत्कर्षतोऽपि त्रिसामयिक इति, उप- समुबातसंहारमाह-'एवरकालस्स' इत्यादि सुगम, 'सेस तं चेवेत्यादि अत ऊर्द्ध शेष सूत्रं तदेव-यत्नाक वेदनासमुद्घाते पुद्गलस्पउक्तं, तच तापत् यावदन्तिमपद 'पंचकिरियावि' इति, एवं 'नेरइएणवि' इत्यादि सूत्रं तु स्वयं भावनीयं, यस्तु शोदि स. दिगविदिगपेक्षया विशेषः स प्रागेव दर्शितः । सम्प्रति तैजससमुद्घातमभिधित्सुराह-'जीवे भते! तेयगसमु-।
३४३ पापण मित्यादि, सुगम, नवरमयं तेजससमुद्घातमतुर्देवनिकायतिर्यक्पञ्चेन्द्रियमनुष्याणां सम्भवति न शेषाणां, ते च महाप्रयत्बवन्त इति तेषां तेजससमुद्घातमारममाणानां जघन्यतोऽपि क्षेत्रमायामतोऽङ्गुलासङ्ख्येयभागप्रमाणं भवति, न तु समयेयभागमानं, उत्कर्षतः सङ्ग्येययोजनप्रमाणं, तब अपन्यत उत्कर्षतो वा यथोक्तप्रमाण क्षेत्रं तिर्यपञ्चेन्द्रियवर्जामामेकस्यां दिशि विदिशि वा वक्तव्यं, तिर्यक्पश्चेन्द्रियाणां तु दिश्येव, अत्र युक्तिः प्रागुक्तैवानुस
व्या, तथा चाह-एवं जहा बेउवियसमुग्धाए' इत्यादि । तदेवमुक्तस्तैजससमुद्घातः, साम्प्रतमाहारकसमुदूपात प्रतिपिपादयिषुराह-'जीवेणं मंते। इत्यादि, एतच सूत्रं तेजससमुद्घातवद्भावनीयं, नवरमयमाहारकसमुद्घातो मनुष्याणां तत्राप्यधीतचतुर्दशपूर्वाणं सत्रापि केषाञ्चिदेषाहारकलब्धिमतां न शेषाणां, ते चाहारकसमुन्धातमारभ
अनुक्रम [६१३]
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