________________
आगम
(१५)
प्रत
सूत्रांक
[३३२R]
दीप
अनुक्रम
[६०२]
-
• उपांगसूत्र - ४ ( मूलं + वृत्ति:)
“प्रज्ञापना”
पदं [३६], ------------उद्देशक: [-],
------ , दारं [-], -------------- • मूलं [ ३३२-R]
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र [१५],उपांगसूत्र-[४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीता वृत्तिः
एतावत्प्रमाणा एकहीनाः, ते चातीव शेषनारकादिजीवराश्यपेक्षया स्तोकाः, तत्रापि ये पूर्वभवेषु कृताहारकशरीरास्ते कतिपयाः, ते च कदाचित् विवक्षितप्रश्नसमये सङ्ख्येयाः कदाचिदसत्येयाः, तत उक्तम्- 'सिय संखेजा सिय असंखेज्जा' इति, अनागतेऽपि काले विवक्षितप्रश्नसमय भाविनां मध्ये कतिसङ्ख्या एवाहारकशरीरमारप्स्यन्ति तेऽपि कदाचित् सङ्ख्येयाः कदाचिदसङ्ख्येयाः, तत आह- 'एवं पुरेक्खडावित्ति एवं अतीतगतेन प्रकारेण वनस्पतिकायिकानां मनुष्याणां च पुरस्कृता अपि आहारकसमुद्घाता वेदितव्याः, ते चैवम्- 'बणप्फइकाइयाणं भंते! केवइया आहारगसमुग्वाया पुरेक्खडा ?, गो० ! अयंता, मणुस्साणं भंते ! केवइया आहारगसमुग्धाया पुरेक्खडा १, गो० ! सिय संखेज्जा सिय असंखेज्जा' इति, केवलिसमुद्घातविषयं प्रश्नसूत्रमाह- 'नेरइयाणं भंते ' इत्यादि सुगमं, भगवानाह - गौतम । न सन्ति केचनातीता नैरयिकाणां केवलिसमुद्घाताः कृतकेवलिसमुद्घातानां नारका दिगमनासम्भवात्, कियन्तः पुरस्कृता इति प्रश्नः, भगवानाह - गौतम ! असझयेयाः, सर्वदा विवक्षितप्रश्चसमयभाविनां मध्येऽसङ्ख्यातानां भाविकेवलिसमुधातत्वात् तथा केवलवेदसोपलब्धेः एवं चतुर्विंशतिदण्डकक्रमेण निरन्तरं तावद् वाच्यं यावद् वैमानिकानां सूत्रं, तथा चाह-' एवं जाव वेमाणियाणं' अत्रैव विशेषमाह – 'नवर' मित्यादि, नवरं वनस्पतिकायिकेषु मनुष्येषु चेदं वक्ष्यमाणलक्षणं नानात्वं, तदेवाह 'वणप्फइकाइयाण' मित्यादि, अत्र प्रश्नसूत्रं सुप्रतीतं, उत्तरसूत्रे निर्वचनं - अनन्ताः, अनन्तानां भाविकेवलिसमुदघातानां तत्र भावात्, 'मणुस्साण' मित्यादि, अत्रापि प्रश्नसूत्रं सुगमं, भगवानाह -
For Parts Only
~ 240 ~
2১৩,১0:
