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आगम (१५)
“प्रज्ञापना” – उपांगसूत्र-४ (मूलं+वृत्ति:) पदं [३१], --------------उद्देशक: -, ------------- दारं -1, -------------- मूलं [३१५] + गाथा पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[१५]उपांगसूत्र-[४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [३१५]
Seeran
३१संज्ञापदं सू.. ३१५
यवृत्ती.
गाथा
प्रज्ञापना
जीवा णं भंते ! कि सपणी असण्णी नोसण्णीनोअसण्णी, गो! जीवा सण्णीवि असणीवि नोसण्णीनोअसणीपि । या मल
नेरइयाणं पुच्छा, गो! नेरइया सणीवि असणीवि नो नोसण्णीनोअसणी, एवं असुरकुमारा जाब थणियकुमारा, पुढविकाइयाणं पुच्छा, गो01नो सण्णी असण्णी, नो नोसण्णीनोअसण्णी, एवं बेईदियतइंदियचउरिदियावि, मणूसा
जहा जीवा, पंचिदियतिरिक्ख जोणिया वाणमंतरा य जहा नेरदया, जोतिसियवेमाणिया सण्णी नो असण्णी नो नोसणी॥५३॥ नोअसण्णी, सिद्धाणं पुच्छा, गो! नो सण्णी नो असण्णी नोसणिनोअसण्णी, नेरइयतिरियमणुया य वणपरगसुरा
इ सण्णीऽसण्णी य । विगलिंदिया असण्णी जोतिसवेमाणिया सण्णी ॥१॥ (वत्रं३१५) पण्णवणाए सण्णीपर्य समन ॥३१॥ 'जीवा णं भंते । किं सपणी' इत्यादि, संज्ञानं संज्ञा-'उपसर्गादात' इत्यङ्प्रत्ययः भूतभवद्भाविभावसभावपयोलोचन सा विद्यते येषां ते संजिनः, विशिष्टस्मरणादिरूपमनोविज्ञानभाज इत्यर्थः, यथोक्तमनोविज्ञानविकला असंजिन, ते च एकेन्द्रियविकलेन्द्रियसम्मूछिमपञ्चेन्द्रिया वेदितव्याः, अथवा संज्ञायते-सम्यक् परिच्छियते पूर्वोपलब्धो पत्ते
मानो भावी च पदार्थों यया सा संज्ञा, भिदादिपाठाभ्युपगमात् करणे पत्र, विशिष्टा मनोवृत्तिरित्यर्थः, सा विद्यते IS येषां ते संज्ञिना समनस्का इत्यर्थः, तद्विपरीता असंज्ञिनोऽमनस्का इत्यर्थः, ते पैकेन्द्रियादय एवानन्तरोदिताः प्रतिपपत्तव्याः, एकेन्द्रियाणां प्रायः सर्वथा मनोवृत्तेरभावात्, द्वीन्द्रियादीनां तु विशिष्टमनोवृत्तेरभावः, ते हि द्वीन्द्रियादIS यो वाचैमानिकमेवार्य शब्दादिकं शब्दादिरूपतया संविदन्ति, न भूतं भाविनं चेति, केवली सिद्धयोभयप्रतिषेधषि
दीप अनुक्रम
[१७५
-५७६]
R11५३३॥
RELIGunintentiaTASHREE
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