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आगम
(१५)
“प्रज्ञापना” – उपांगसूत्र-४ (मूलं+वृत्ति:) पदं [२८], -------------- उद्देशक: [२], -------------दारं [१-३], -------------- मूलं [३०९] + गाथा पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[१५]उपांगसूत्र-[४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
[३०९]
गाथा
गित्वावस्थायां सिद्धावस्थायां वा भावनीयं, "सिद्धे अणाहारए' इति सिद्धे-सिद्धविषये सूत्रे 'अणाहारए' इति वक्तव्यं, 'पुहुत्तेण'ति पृथक्त्वेन बहुत्वेन चिन्तायामिति प्रक्रमः, 'आहारगावि अणाहारगावि' तत्राहारका अपि बहूनां केवलिनां समुद्घाताद्यवस्थारहितानां सदैव लभ्यमानत्वात् , अनाहारका अपि सिद्धानां सदैव भावात्तेषां चानाहारकत्वादिति, 'मणुस्सेसु तियभंगो' इति मनुष्यविषयं भजत्रिक, तद्यथा-आहारका एष भको यदा न | कोऽपि केवली समुद्घाताद्यवस्थागतो भवति, अथवा आहारकाश्च अनाहारकश्च एष भङ्ग एकस्मिन् केवलिनि| | समुद्घाताद्यवस्थागते सति लभ्यते, अथवा आहारकाश्च अनाहारकाच एप बहुपु केवलिसमुद्घाताद्यवस्थागतेषु सत्सु वेदितव्यः । लेश्याद्वारे सामान्यतः सलेश्यसूत्रमाहसलेसे णं मते ! जीवे किं आहारए अणाहारए', गो.सिय आहारए सिय अणाहारए, एवं जाय वेमाणिते, सलेसा णं मंते ! जीवा किं आहारगा अणाहारगा, गो०! जीवेगिदियवज्जो तियभंगो, एवं कण्हलेसावि नीललेसायि काउलेसावि जीवेगिंदियवओ तियभंगो, तेउलेसाए पुढविआउवणस्सइकाइयाण छन्भंगा, सेसाणं जीवादिओ तियभंगो जेसि अस्थि तेउलेसा, पम्हलेसाए सुकलेसाए य जीवादिओ तिभंगो, अलेसा जीवा मणुस्सा सिद्धा य एमचेणवि पुहुत्तेणवि नो आहारगा अणाहारगा, दारं ४ | सम्मदिट्ठीणं भंते ! जीवा किं आहा० अणा०१, गोसिय बाहा०सिय अणा, बेईदिया तेइंदिया चरिंदिया छम्भंगा, सिद्धा अणाहारमा, अवसेसाणं तियभंगो, मिच्छादिट्ठीसु जीवेगिदियवज्जो तिय-.
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दीप अनुक्रम [५५८-५६१]
अत्र (२८) आहार-पदे प्रथमे उद्देशके द्वाराणि (४, ५,६,७) लेश्या', 'दृष्टिः', 'संयत', 'कषाय' आरब्धानि
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