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आगम (०५)
[भाग-११]"भगवती"-अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [२४], वर्ग [-], अंतर्-शतक -1, उद्देशक [१७-१९], मूलं [७०८-७१०] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [०५], अंगसूत्र- [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [७०८-७१०
दीप
व्याख्या- सार्द्ध त्रीन्द्रियाणां स्थितिसंवेधस्तृतीयगमे प्रतीते उत्कर्षेणाष्टोत्तरे द्वे रात्रिन्दिवशते, कथम् ?, औधिकस्य तेजस्कायिकस्य २४ शतके
प्रज्ञप्तिः चतुर्यु भवेपूत्कर्षेण व्यहोरात्रमानत्वाद्भवस्य द्वादशाहोरात्राणि उत्कृष्टस्थितेश्च वीन्द्रियस्योत्कर्षतचतुर्यु भवेष्वेकोनपञ्चाश-टू | उद्देशः १७ अभयदेवी- मानत्वेन भवस्य शतं पण्णवत्यधिकं भवति राशिद्वयमीलने चाष्टोत्तरे द्वे रात्रिन्दिवशते स्यातामिति । 'बेईदिएही'- १८-१९ या वृत्तिः२४ त्यादि, 'अडयालीसं संवच्छराईति द्वीन्द्रियस्योत्कर्षतो द्वादशवर्षप्रमाणेषु चतुषु भवेष्वष्टचत्वारिंशत्संवत्सराश्चतुर्वेव।
विकलोत्पा
दासू ॥८३४॥ त्रीन्द्रियभवग्रहणेषूत्कणकोनपश्चाशदहोरात्रमानेषु पण्णवत्यधिकं दिनशतं भवतीति । 'तेइंदिएहीं'त्यादि, 'बाणउयाई
७०८-७१० सातिन्नि राइंदियसयाईति अष्टासु त्रीन्द्रियभवेपत्कर्षणकोनपञ्चाशदहोरात्रमानेषु त्रीणि शतानि द्विनवत्यधिकानि भव-II
न्तीति, 'एवं सवत्थ जाणेजत्ति अनेन चतुरिन्द्रियसझ्यसज्ञितिर्यग्मनुष्यैः सह त्रीन्द्रियाणां तृतीयगमसंवेधः कार्य इति सूचितं, अनेन च तृतीयगमसंवेधदशनेन पष्ठादिगमसंवेधा अपि सूचिता द्रष्टव्याः, तेषामप्यष्टभविकत्वात् , प्रथमादिगमचतुष्कसंवेधस्तु भवादेशेनोत्कर्षतः सङ्ख्यातभवग्रहणरूपः कालादेशेन तु सायातकालरूप इति ॥ चतुर्विंश|तितमझतेऽष्टादश ॥२४-१८ ॥ एकोनविंशे न लेख्यमस्ति । विंशतितमे तु लिख्यते| पंचिंदियतिरिक्खजोणिया णं भंते ! कओहिंतो उववज्जति ? किं नेरइय० तिरिक्ख० मणुस्स० देवेहितो उवव०, गो! नेरइएहिंतो उवव०तिरिक्ख० मणुस्सेहिंतोवि देवेहितोवि उव०, जइ नेरइएहिंतो उव०
1८३४॥ किं रयणप्पभपुढधिनेरहएहिंतो उव० जाव अहेसत्तमपुढविनेरइएहिंतो उवव०१, गो०1रयणप्पभपुढविनेर-15 |इएहितो उवव० जाव अहेसत्समपुढविनेरइएहितो, रयणप्पभपुढविनेरइए णं भंते ! जे भविए पंचिंदियति
अनुक्रम
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अत्र चतुर्विंशतितमे शतके सप्तदशात् एकोनविंशति: पर्यन्ता: उद्देशका: परिसमाप्त: अथ चतुर्विंशतितमे शतके विशति: पर्यन्ता: उद्देशका: आरभ्यते
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