________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[८०२
-८०४]
+
गाथा:
दीप
अनुक्रम
[९६३
-९६९]
[भाग-११]“भगवती”– अंगसूत्र - ५ ( मूलं + वृत्ति:)
शतक [२५], वर्ग [-], अंतर् शतक [ - ], उद्देशक [७], मूलं [८०२-८०४] + गाथा:
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र - [०५] अंगसूत्र- [ ०५] "भगवती" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्तिः
स्येति ४ । 'कंद्रणय'त्ति महता शब्देन विरवणं 'सोयणय'ति दीनता 'तिष्पणय'त्ति तेपनता तिपः क्षरणार्थत्वादश्रुविमोचनं 'परिदेवणय'त्ति परिदेवनता - पुनः पुनः क्लिष्टभाषणतेति । 'हिंसाणुबंधि'त्ति हिंसा - सत्त्वानां बधबन्धवन्धना | दिभिः प्रकारैः पीडामनुबध्नाति सततप्रवृत्तां करोतीत्येवंशीलं यत्प्रणिधानं हिंसानुबंधो वा यत्रास्ति तद्धिंसानुबन्धि 'मोसाणुबंधि'त्ति मृषा-असत्यं तदनुवन्नाति पिशुनासत्यासद्भूतादिभिर्वचनभेदैस्तन्मृषानुबन्धि 'तेयानुबंधि'त्ति स्तेनस्यचौरस्य कर्म स्तेयं तीव्रक्रोधाद्याकुलतया तदनुबन्धवत् स्तेयानुबन्धि 'सारक्खणाणुबंधि त्ति संरक्षणे - सर्वोपायैः परित्राणे |विषयसाधनस्य धनस्यानुबन्धो यत्र तत्संरक्षणानुवन्धि, 'ओस्सन्न दोसे 'ति 'ओस्सन्नं'ति बाहुल्येन – अनुपरतत्वेन दोषो| हिंसाऽनृताद सादानसंरक्षणानामन्यतम ओसन्नदोषः 'बहुदोसे'त्ति बहुष्वपि सर्वेष्वपि हिंसादिषु ४ दोषः प्रवृत्तिलक्षणो बहुदोषः 'अन्नाणोसे'त्ति अज्ञानात् कुशाखसंस्कारात् हिंसादिषु अधर्मस्वरूपेषु धर्मबुद्धया या प्रवृत्तिस्तलक्षणो दोषोऽज्ञानदोषः 'आमरणंतदोसे 'त्ति मरणमेवान्तो मरणान्तः आमरणान्ताद्-आमरणान्तमसंजातानुतापस्य कालकशौकरिकादेवि या हिंसादिप्रवृत्तिः सैव दोषः आमरणान्तदोषः 'चउप्पडोयारे'त्ति चतुर्षु भेदलक्षणालम्बनानुप्रेक्षा ४ लक्षणेषु | पदार्थेषु प्रत्यवतारः - समवतारो विचारणीयत्वेन यस्य तच्चतुष्प्रत्यवतारं, चतुर्विधशब्दस्यैव पर्यायो वाऽयम्, 'आणाविजयेत्ति | आज्ञा-जिनप्रवचनं तस्या विचयो निर्णयो यत्र तदाज्ञाविचयं प्राकृतत्वाच्च 'आणाविजए'त्ति, एवं शेषपदान्यपि, नवरम| पाया - रागद्वेषादिजन्या अनर्थाः विपाकः - कर्मफलं संस्थानानि-लोकद्वीपसमुद्राद्याकृतयः 'आणारुइ ति आज्ञा - सूत्रस्य | व्याख्यानं निर्युक्तयादि तत्र तया वा रुचिः-श्रद्धानं साऽऽज्ञारुचिः 'निसग्गरुइ त्ति स्वभावत एव तत्त्वश्रद्धानं 'सुत
Education International
तपः, तस्य अर्थ, तस्य भेद-प्रभेदाः,
For Parts Only
~267~
%%%%%%
waryra
