________________
आगम (०५)
[भाग-११]"भगवती"-अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [२५], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-1, उद्देशक [६], मूलं [७७७-७७८] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [०५], अंगसूत्र- [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
पूलाकादे
प्रत सूत्रांक [७७७-७७८]
व्याख्या- दोन्नि । सिणायस्स णं पुच्छा, गोपमा! एको। पुलागस्स णं भंते ! नाणाभवग्गहणिया केवतिया आगरिसा २५ शतके
प्रज्ञप्तिः पन्नत्ता ?, गोयमा ! जहन्नेणं दोन्नि उक्कोसे. सत्त । बउसस्स पुच्छा, गोयमा ! जहन्नेणं दोन्नि उक्कोसेणं । | उद्देशा अभयदेवी
सहस्सग्गसो, एवं जाच कसायकुसीलस्स । नियंठस्स णं पुच्छा, गोयमा । जहन्नेणं दोन्नि उक्कोसेणं पंच। या वृत्तिः२ पदसिणायस्स पुच्छा, गोयमा ! नत्थि एकोवि २८ ॥ (मूत्रं ७७८)
भवाकर्षों
सू७७७'पुलाए ण'मित्यादि, पुलाको जघन्यत एकस्मिन् भवग्रहणे भूत्वा कपायकुशीलत्वादिकं संयतत्वान्तरमेकशोऽनेकशो वा तत्रैव भवे भवान्तरे वाऽवाप्य सिद्ध्यति, उत्कृष्टतस्तु देवादिभवान्तरितान् त्रीन् भवान् पुलाकत्वमवाप्नोति । 'बउसे'त्यादि, इह कश्चिदेकन भवे बकुशत्वमवाप्य कषायकुशीलत्वादि च सिद्ध्यति, कश्चित्त्वेकय पकुवालमवाप्य भवान्तरे। तदनवाप्येव सिद्धयतीत्यत उच्यते-'जहन्नेणं एकं भवग्गहणं'ति, 'उकोसेणं अह'त्ति किलाष्टी भवग्रहणानि | उत्कृष्टतया चरणमात्रमवाप्यते, तत्र कश्चित्तान्यष्टौ बकुशतया पर्यन्तिमभवे सकषायत्वादियुक्कया, कश्चित्तु प्रतिभवं || प्रतिसेवाकुशीलत्वादियुक्तया पूरयतीत्यत उच्यते-'उक्कोसेणं अत्ति ॥ अथाकर्षद्वार, तत्राकर्षणमाकर्षः चारित्रस्य | प्राप्तिरिति । 'एगभवग्गहणिपत्ति एकभवग्रहणे ये भवन्ति 'सयग्गसो'त्ति शतपरिमाणेनेत्यर्थः, शतपृथक्त्वमिति भावना, उक्तश-"तिण्ह सहस्सपुहुत्तं सयपुहुत्तं च होति विरईए।"त्ति [त्रयाणां सहस्रपृथक्त्वं विरतेः पुनः शतपृथक्त्वं
भवति ॥] 'उकोसेणं दोन्नि'त्ति एकत्र भवे वारद्धयमुपश्रेणिकरणादुपशमनिन्धत्वस्य द्वावाकर्षाविति ॥ 'पुलागस्से- R ॥९०५॥ है त्यादी 'नाणाभवरगहणिय'त्ति नानाप्रकारेषु भवग्रहणेषु ये भवन्तीत्यर्थः, 'जहन्नेणं दोन्नित्ति एक आकर्ष एकत्र भवे
XSUS SASGASSEX
दीप अनुक्रम
[९२७
-९२८]
| निर्ग्रन्थः, तस्य स्वरुपम, भेदा: इत्यादि विविध-विषय-वक्तव्यता
~226
