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आगम (०५)
[भाग-११]"भगवती"-अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [२५], वर्ग [-], अंतर-शतक [-], उद्देशक [४], मूलं [७३७] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [०५], अंगसूत्र- [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [७३७]]
दीप अनुक्रम [८८४]
व्याख्या- चेव, नवरं विकलिं दियाणं नस्थि ओहिनाणं, मणपजवनाणंपि एवं चेव, नवरं जीवाणं मणुस्साण य, सेसाणं २५ शतके
प्रज्ञप्तिानस्थि, जीवे णं भंते ! केवलनाणप.किं कडजुम्मा पुच्छा, गोयमा ! कडजुम्मे णो तेयोगे णो दावरजुम्मे उद्देशः ४ अभयदेवी- णो कलियोगे, एवं मणुस्सेवि, एवं सिद्धेवि, जीवा णं भंते ! केवलनाणपुच्छा, गोयमा ! ओघादेसेणवि विहा-1 यावृत्तिा बाणादे०कडजम्मा नो तेओनोदाचरणो कलियो, एवं मणुस्सावि, एवं सिद्धावि । जीवे णं भंते! महअ-ISM
दिसू७३७ ॥७ नाणपजवेहिं कि कडजुम्मे०१, जहा आभिणियोहियणाणपज्जवेहिं तहेव दो दंडगा, एवं सुपनाणपज्जवेहिवि,
एवं विभंगनाणपज्जवेहिवि । चक्खुदंसणअचक्खुदसणओहिदसणपज्जवेहिवि एवं चेव, नवरं जस्स जं अस्थि || भाणिपर्व, केवलदसणपज्जवेहिं जहा केवलनाणपज्जवेहिं । (सूत्रं ७३७) RI 'जीवे ण'मित्यादि, 'जीवपएसे पडुच्च णो कडजुम्म'त्ति अमूर्त्तत्वाज्जीवपदेशानां न कालादिवर्णपर्यवानाश्रित्य कृत- है। युग्मादिव्यपदेशोऽस्ति, शरीरवर्णापेक्षया तु क्रमेण चतुर्विधोऽपि स्याद् अत एवाह-'सरीरे'त्यादि, 'सिद्धो न चेव पुच्छि
जह'त्ति अमूर्तत्वेन तस्य वर्णायभावात् । 'आभिणियोहियनाणपज्जवेहिंति आभिनियोधिक ज्ञानस्यावरणक्षयोपशम
भेदेन ये विशेषास्तस्यैव च ये निर्विभागपलिच्छेदास्ते आभिनिबोधिकज्ञानपर्यवास्तैः, तेषां चानन्तत्वेऽपि क्षयोपशमस्य I|| विचित्रत्वेनानवस्थितपरिणामत्वादयोगपद्येन जीवश्चतरग्रादिः स्यात्, 'एवं एगिदियवज्जति एकेन्द्रियाणां सम्यक्त्वाभाका वान्नास्ति आभिनिबोधिकमिति न तदपेक्षया तेषां कृतयुग्मादिव्यपदेश इति । 'जीवा 'मित्यादि, बहुत्वे समस्तानामाभि-15 | निबोधिकज्ञानपर्यवाणां मीलने चतुष्कापहारे चायुगपच्चतुरमादित्वमोघतः स्याद्विचित्रत्वेन क्षयोपशमस्य तत्पर्यायाणामनव
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