________________
आगम (०५)
[भाग-१०] "भगवती"-अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [१२], वर्ग [-], अंतर-शतक [-], उद्देशक [२], मूलं [४४१-४४३] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [०५, अंगसूत्र- [०५] "भगवती" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक [४४१
॥५६॥
-४४३]
ब्याख्या
अन्तो नास्ति एवमतीताद्धाया आदिरिति समतेति ॥ जीवाश्च न सुप्ताः सियन्ति किं तहिं जागरा एवेति सुप्तजाप्रज्ञप्तिः गरसूत्रम्-तत्र च 'सुत्तत्तंति निद्रावशत्वं 'जागरियतति जागरणं जागरः सोऽस्यास्तीति जागरिकस्तभावो जाग- २ उद्दशः अभयदेवी-2 रिकत्वम् 'अहम्मिय'त्ति धम्मेण-श्रुतचारित्ररूपेण चरन्तीति धार्मिकास्तन्निषेधादधामिकाः, कुत एतदेवमित्यत आह- | गुरुताद्याः या वृत्तिः अहम्माणुया' धर्म-श्रुतरूपमनुगच्छन्तीति धर्मानुगास्तनिषेधादधर्मानुगाः, कुत एतदेवमित्यत आह-'अहम्मिट्ठा'
प्रश्नाः धर्मः-श्रुतरूप एवंष्टो-वल्लभः पूजितो वा येषां ते धर्मेष्टाः धर्मिणां वेष्टा धर्मीष्टाः अतिशयेन चा धम्मिणो धर्मिष्ठास्त- सू ४४३ निषेधादधर्मेष्टा अधीष्टा अधम्मिष्ठा वा, अत एव 'अहम्मक्खाई' न धर्ममाख्यान्तीत्येवंशीला अधर्माख्यायिनः अथवा न धर्मात् ख्यातिर्येषां तेऽधर्मख्यातयः 'अहम्मपलोइ'ति न धर्ममुपादेयतया प्रलोकयन्ति ये तेऽधर्मप्रलोकिनः 'अह|म्मपलजण'त्ति न धर्म प्ररज्यन्ते-आसजन्ति ये तेऽधर्मप्ररञ्जनाः, एवं च 'अहम्मसमुदाचार'तिन धर्मरूप:-चारित्रा-18 || मका समुदाचारः-समाचारः सप्रमोदो वाऽऽचारो येषां ते तधा, अत एव 'अहम्मेण चेवे'त्यादि, 'अधर्मेण' चारित्र
श्रुतविरुद्धरूपेण 'वृत्ति' जीविका कल्पयन्तः' कुर्वाणा इति ॥ अनन्तरं सुप्तजाग्रता साधुत्वं मरूपितम्, अथ दुर्बला-12 दीनां तथैव तदेव प्ररूपयन सूत्रद्वयमाह-बलियत्तं भंते ! इत्यादि, बलियत्तंति बलमस्यास्तीति बलिकस्तद्भावो चलिकत्वं 'दुवलियत्त'ति दुष्ट बलमस्यास्तीति दुर्बलिकस्तद्भावो दुर्बलिकत्वं । दक्षत्वं च तेषां साधु ये नेन्द्रियवशा भवन्तीतीन्द्रियवशानां यद्भवति तदाह-सोइंदिए'त्यादि, 'सोइंदियवसहे'त्ति श्रोत्रेन्द्रियवशेन-तत्पारतव्येण ऋत:-पी-||2||
| ॥५६॥ डितः श्रोत्रेन्द्रियवशारीः श्रोवेन्द्रियवर्श वा ऋतो-गतः श्रोत्रेन्द्रियवशातः॥ द्वादशशते द्वितीयः ॥ १२-२॥
दीप अनुक्रम [५३४-५३६]
ॐाऊक
-
-
k
अत्र द्वादशमे शतके द्वितीय-उद्देशक: परिसमाप्त:
जयंति श्रमणोपासिका एवं तस्या प्रश्ना:
~30
