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आगम [०५]]
[भाग-९] “भगवती"-अंगस
शतक [११], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [१], मूलं [४०९] + गाथा: पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [०५, अंगसूत्र- [०५] "भगवती" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [४०९]
गाथा:
बाहारकद्वारे 'आहारए वा अणाहारए वत्ति विग्रहगतावनाहारकोऽन्यदा त्वाहारकस्तत्र चाष्टौ भङ्गाः पूर्ववत् । * सज्ञाद्वारे कषायद्वारे चाशीतिर्भङ्गाः लेश्याद्वारवयाख्येयाः। 'से गं भंते ! उप्पलजीवे'त्ति इत्यादिनोत्पलवस्थितिरनुबन्धपर्यायतयोका । 'से णं भंते । लप्पलजीवे पुढविजीवेत्ति इत्यादिना तु संवेधस्थितिरुक्का, तब च "भवा
देसेण ति भवप्रकारेण भवमाश्रित्येत्यर्थः 'जहन्नेणं दो भवग्गहणाई'ति एकं पृथिवीकायिकत्वे ततो द्वितीयमुत्पलत्वे M ततः परं मनुष्यादिगतिं गच्छेदिति । 'कालादेसेणं जहन्नेणं दो अंतोमुटुत्त'त्ति पृथिवीवेनान्तर्मुहुर्त पुनरुत्पलत्वे
नान्तर्मुहूर्समित्येवं कालादेशेन जघन्यतो वे अन्तर्मुहुर्ते इति, एवं द्वीन्द्रियादिषु नेयम् , 'उकोसेणं अह भवग्गहजाणाई'ति चत्वारि पञ्चेन्द्रियतिरश्चश्चत्वारि चोत्पलस्येत्येवमष्टौ भवग्रहणान्युत्कर्षत इति, 'कोसेणं पुच्चकोडीपुष्टुत्तति |
चतुर्यु पश्चेन्द्रियतिर्यम्भवग्रहणेषु चतस्रः पूर्वकोव्यः उत्कृष्टकालस्य विवक्षितत्वेनोत्पलकायोद्त्तजीवयोग्योत्कृष्टपश्चेन्द्रियतिर्यस्थितेप्रहणात्, उत्पलजीवितं त्वेतास्वधिकमित्येवमुस्कृष्टतः पूर्वकोटीपृथक्त्वं भवतीति । 'एवं जहा आहारुद्देसए वणस्सइकाइयाण'मित्यादि, अनेन च यदतिदिष्टं तदिदं-'खेत्तओ असंखेजपएसोगाढाई कालओ अन्नयरकालहिइयाई भाषओ वनमंताई'इत्यादि, 'सबप्पणयाए'त्ति सर्वात्मना 'नवरं नियमा छदिसिति पृथिवीकायिकादयः सूक्ष्मतया निष्कुटगतत्वेन स्यादिति स्यात् तिसृषु दिक्षु स्याच्चतसृषु दिक्षु इत्यादिनापि प्रकारेणाहारमाहारयन्ति, उत्पलजीवास्तु बादरत्वेन तथाविधनिष्कुटेष्वभावानियमापट्सु दिक्ष्वाहारयन्तीति । 'वकंतीए'त्ति प्रज्ञापनायाः षष्ठपदे 'उबदृणापति उदर्सनाधिकारे, तत्र चेदमेवं सूत्र-मणुएसु उववजति देवेसु उववजंति', गोयमा ! नो नेरइएसु उवला
दीप
अनुक्रम [४९४-४९८]
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