________________
आगम
(०२)
[भाग-3] “सूत्रकृत्” - अंगसूत्र-२ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [३], उद्देशक [३], मूलं [१८], नियुक्ति: [५०] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-०२], अंग सूत्र-०२] "सुत्रकृत्" मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत् वृत्ति:
प्रत सूत्रांक ||१८||
दीप
सूत्रकृताज "पुराणं मानवो धर्मः, साङ्गो वेदश्चिकित्सितम् । आज्ञासिद्धानि चखारि, न हन्तव्यानि हेतुभिः ॥१॥ अन्यच्च किमनया ३ उपसशीलाका- बहिरङ्गया युक्त्याऽनुमानादिकयान धर्मपरीक्षणे विधेये कर्तव्यमस्ति, यतः प्रत्यक्ष एव बहुजनसंमतत्वेन राजाद्याश्रयणाचायमे-18 चायिवृ. वामदभिप्रेतो धर्मः श्रेयानापर इत्येवं विवदन्ते, तेषामिदमुत्तरम्-न छत्र ज्ञानादिसाररहितेन बहुनाऽपि प्रयोजनमस्तीति, उक्त उद्दशः ३ त्तियुत
||च-"एरंडकहरासी जहा य गोसीसचंदनपलस्स । मोल्ले न होज सरिसो कित्तियमेत्तो गणिअंतो ॥१॥" तेहवि गणणा॥ ९३।।
[तिरेगो जह रासी सो न चंदनसरिच्छो । तह निविण्णाणमहाजणोवि सोज्झे विसंवयति ॥ २॥ एको सचक्खुगो जह अंधल-11 याणं सरहिं पहुएहिं । होइ वरं दबो गहु ते बहुगा अपेच्छंता ।। ३॥ एवं बहुगावि मूढा ण पमाणं जे गई ण याणंति । संसा-॥8॥ रगमणगुषिलं णिउणस्स य बंधमोक्खस्स ॥४॥" इत्यादि ॥ १७॥ अपिच-रागव-प्रीतिलक्षणो देपथ तद्विपरीतलक्षण-19 स्ताभ्यामभिभूत आत्मा येषां परतीथिकानां ते तथा, 'मिथ्यात्वेन' विपर्यस्तावबोधेनातत्वाध्यवसायरूपेण 'अभिद्रुता' व्याप्ताः सयुक्तिभिवादं कर्तुमसमों। क्रोधानुगा 'आक्रोशान्' असभ्यवचनरूपांस्तथा दण्डमुष्टचादिभिश्च हननव्यापार 'यान्ति'
आश्रयन्ते । असिमेवार्थे प्रतिपाचे दृष्टान्तमाह-यथा 'टजूणा' म्लेच्छविशेषा दुर्जया यदा परेण बलिना खानीकादिनाभिदू| यन्ते तदा ते नानाविधैरप्यायुधैर्योद्धुमसमर्थाः सन्तः पर्वतं शरणमाश्रयन्ति, एवं तेऽपि कृतीथिका वादपराजिताः क्रोधाघुपहत-181
||९३॥ १ एरण्डकाष्ठराशियथा च गोशीर्षचन्दनपलस्य । मूल्येन न भवेद सदृशः कियभानो गण्यमानः ॥१॥ २ तथापि गणनातिरेको यथा राशिः स न चन्दनसशः । तथा निर्विज्ञानमहाजनोऽपि मूल्ये विसंपदते ॥२॥ ३ एकः सचक्षुष्को यथा अन्धानां शामिभवति बरं अष्टव्यो नैव बहुका अप्रेक्षमाणाः ॥३॥ ४ एवं बहुका अपि मूडान प्रमाण ये गति न जानन्ति । संसारगमनका निपुगयोधमोक्ष योष ॥४॥
अनुक्रम [२२१]
eneral
~197~
