________________
आगम
(०२)
प्रत
सूत्रांक
||२२||
दीप
अनुक्रम
[१६४ ]
[भाग-3] “सूत्रकृत्” – अंगसूत्र - २ (मूलं + निर्युक्तिः +वृत्तिः) श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [ २ ], उद्देशक [३], मूलं [२२], निर्युक्तिः [४४] पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित ..... आगमसूत्र - ०२], अंग सूत्र- [०२] "सुत्रकृत्" मूलं एवं शिलांकाचार्य कृत् वृत्तिः
'एवम्' अनन्तरोक्तमार्गानुष्ठानेनानन्ताः 'सिद्धा' अशेषकर्मक्षयभाजः संवृत्ता विशिष्टस्थानभाजो वा, तथा 'सम्प्रति' वर्तमाने काले सिद्धिगमनयोग्ये सिध्यन्ति, अपरे वा अनागते काले एतन्मार्गानुष्ठायिन एव सेत्स्यन्ति, नापरः सिद्धिमार्गोऽस्तीति मा | वार्थः ॥ २१ ॥ एतच सुधर्मस्वामी जम्बूस्वामिप्रभृतिभ्यः स्वशिष्येभ्यः प्रतिपादयतीत्याह- 'एवं से' इत्यादि 'एवम्' उद्देशकत्रयाभिहितनीत्या 'स' ऋषभखामी खपुत्रानुद्दिश्य 'उदाहृतवान्' प्रतिपादितवान्, नास्योत्तरं - प्रधानमस्तीत्यनुत्तरं तच्च त ज्ज्ञानं च अनुत्तरज्ञानं तदस्यास्तीत्यनुत्तरज्ञानी तथाऽनुत्तरदर्शी, सामान्यविशेषपरिच्छेदकावबोधस्वभाव इति, बौद्धमतनिरासद्वारेण ज्ञानाधारं जीवं दर्शयितुमाह- 'अनुत्तरज्ञानदर्शनघर' इति कथञ्चिद्भिन्नज्ञानदर्शनाऽऽधार इत्यर्थः, 'अर्हन' सुरेन्द्रादिपूजाह ज्ञातपुत्रो वर्द्धमानखामी अपभस्वामी वा 'भगवान्' ऐश्वर्यादिगुणयुक्तो विशाल्यां नगर्य्या वर्द्धमानोऽसाकमाख्यातवान्, ऋषभस्वामी वा विशालकुलोद्भवलाद्वैशालिकः, तथा चोक्तम्- “विशाला जननी यस्य, विशाल कुलमेव वा । विशालं प्रवचनं चास्य, तेन वैशालिको जिनः १ ॥ " एवमसी जिन आख्यातेति । इतिशब्दः परिसमाप्पर्थो, ब्रवीमीति उक्तार्थो, नयाः पूर्ववदिति ।। २२ ।। तृतीय उद्देशकः समाप्तः, तत्समाप्तौ च समाप्तं द्वितीयं वैतालीयमध्ययनं ॥
१ ( वचनं यस्य प्र.
114941
For Pal Use Only
अत्र द्वितीय-अध्ययनं परिसमाप्तम्
~164~
