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आगम (०१)
[भाग-2] “आचार"मूलं "-अंगसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
श्रुतस्कंध [२.], चुडा [१], अध्ययन [१], उद्देशक [११], मूलं [६२], नियुक्ति: [२९७] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित मुनि दीपरत्नसागरेण पुन: संकलित..आगमसूत्र-[१], अंग सूत्र-[१] “आचार" "मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत् वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक [६२]
दीप
यधम्मियं भोवणजार्य जाणिजा, जं चऽने बहवे दुपयचउप्पयसमणमाहणअतिहिकिवणवणीमगा नावखंति, तहपगार उझियधम्मियं भोवणजायं सर्व वा णं जाइजा परो वा से दिजा जाव पडि०, सत्चमा पिंडेसणा ७ ॥ दयामो सत्त पिंडेसणाओ, अहावराओ सत्त पाणेसणाओ, तत्व खलु इमा पढमा पाणेसणा-असंसढे हत्थे असंसट्टे मत्ते, सं चेव भाणियव्वं, नवरं चउत्थाए नाणत्तं । से मिक्खू वा० से जं. पुण पाणगजायं जाणिज्जा, तंजहा–तिलोदगं वा ६,
अस्सि खलु पडिग्गहियसि अप्पे पछाकम्मे तहेव पडिगाहिज्जा ।। (सू०६२) अथशब्दोऽधिकारान्तरे, किमधिकुरुते?, सप्त पिण्डैषणाः पानैषणाश्चेति, 'अर्थ' अनन्तरं भिक्षुर्जानीयात् , काः-सप्तपिण्डैषणाः पानैषणाच, ताश्चेमाः, तद्यथा-"असंसहा १ संसहा २ उद्धडा ३ अप्पलेवा ४ उग्गहिआ ५ पग्गहिया ६| नि उझियधम्मे"ति, अत्र च द्वये साधबो-गच्छान्तर्गता गच्छविनिर्गताच, तत्र गच्छान्तर्गतानां सप्तानामपि ग्रहणमनुज्ञातं,
गच्छनिर्गतानां पुनराद्ययोयोरग्रहः पञ्चस्वभिग्रह इति, तत्राद्यां तावद्दर्शयति-तत्र' तासु मध्ये 'खलु' इत्यलङ्कारे, इमा
प्रथमा पिण्डषणा, तद्यथा-असंसृष्टो हस्तोऽसंसृष्टं च मात्रं, द्रव्यं पुनः सावशेष वा स्यान्निरवशेषं चा, तत्र निरवशेषे| सापश्चात्कर्मदोषस्तथाऽपि गच्छस्य बालाद्याकुलत्वात्तन्निषेधो नास्ति, अत एव सूत्रे तचिन्ता न कृता, शेष सुगमम् ॥ तथा
अपरा द्वितीया पिण्डेपणा, तद्यथा-संसृष्टो हस्तः संसृष्टं मात्रकमित्यादि सुगमम् ।। अथापरा तृतीया पिण्डेपणा, तद्यथा| इह खलु प्रज्ञापकापेक्षया प्राच्यादिषु दिक्षु सन्ति केचित् श्रद्धालवः, ते चामी-गृहपत्यादयः कर्मकरीपर्यन्ताः, तेषां च गृहेष्वन्यतरेषु नानाप्रकारेषु भाजनेषु पूर्वमुत्क्षिप्तमशनादि स्यात्, भाजनानि च स्थालादीनि सुबोध्यानि नवरं 'सरगम्' इति ।
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