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Buddhist.Logiscians. And the modern system of Brahmanic Logic called the “ Navya Nyaya" founded by Ganesh upadyaya in the 14 th century A. D. has sprung from the remains of this Medieval logic of the Jainas and the Buddhists. In the department of grammer and Lexiography the works of Saktayan, Padmanandi, Hemachandra and others stand unrivalled in their usefulness and scintfic brevity. In prosody also they attained a very high level of development. The prakrit language is shown in all its mellifluous beauty in the works of the Jainas; and it is a fact that the use of the Prakrit language in the Brahmanic dramas oves its inception to the Jainas who first used it in their literary works. But perhaps in the domain of history, the Jain literature has been of the utmost service to the world, supplying as it has supplied, and does supply still, vast fields of research to the historians and antiquarians.”
अर्थातः-"जैनशास्त्र प्रारंभके समय केवल धार्मिक विषयमें ही थे, किंतु आगे आगे उन धार्मिक ग्रंथोंमें ही क्या किंतु और शास्त्रों में भी उन्होंने आश्चर्यकारक विकास किया है. न्यायशास्त्र और अध्यात्म विद्यामें तो बहुत ही ऊचे दर्जेकी नियमबद्धता और विकास कियाहै. इस भारतवर्षमें उमास्वामी जो ईसवी शकके पहली शताब्दीमें प्रख्यात हुए उनके समान अध्यात्मशास्त्रके पारगामी बहुंत नहीं मिलेंगे.
और सिद्धसेनदिवाकर जो छठी शताब्दीमें हुए, और अकलंकदेव आठवी शताब्दीमें प्रख्यात हुए उनके समान न्यायशास्त्रविशारद ऐसे कोई बिरले हुए होंगे. सिद्धसेनदिवाकरका बनाया न्यायावतारनामक ग्रंथ केवल ३२ श्लोकोंका ही है, किंतु उसमें तमाम न्यायशास्त्रोंके तत्व
भरे हुए हैं. ब्राह्मण गौतमऋषीने जो न्यायशास्त्र रचाहै. वह न्याय, Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
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