________________
૧૫૧
વાવ, કુવા, પાતાળકુવા મળતાં ગયાં તેમ તેમ તેમને વિકાસ પણ સધાતો ગયો. ચોમેર પશુપાલન અને ખેતી પણ વધ્યાં, ત્યારે ગામડાનું પિતાનું સંગઠન અને પિતાનું પંચ, ગામડાનાં પ્રશ્નો ગામડાં ઉત્તે, એ વાતો થઈ.
ક્રાંતિમાં પણ ગામડાં મોખરે. ગાંધીજીની હાકલ પડે કે લોકો હોમાવા તૈયાર થાય. દારૂબંધી જેવા બધા કાર્યક્રમ ગ્રામ સંગઠન-સંગઠનેજ સફળ બનાવી શકે. અત્યારે તે ગામડાં ભાંગીને શહેર વસ્યાં અને ખીલ્યાં છે. સગવડ વધી અને ગામડાં આકર્ષાયાં તેથી ગામડાંનું શેષણ શરૂ થયું. ગૃહઉદ્યોગ પડી ભાંગ્યા. રાત દિવસ સેવા કરનારા વસવાયા લોકો નીચા મનાયા, ગામડાની કડીઓ તૂટી. પછી તાલુકદારો અને અધિકારીઓની દાંડાઈ પણ વધવા લાગી. તેની સાથે દાંડતાનું પણ જોર વધવા લાગ્યું.
ધંધુકા તાલુકાના એક ગામની વાત છે કે ત્યાં જાન આવી. ગામ કાઠીઓનું છે. સૌને માંડવે જમાડયા છતાં બહારથી આવેલી જાનન વરઘેડે ન નીકળવા દે. નીકળે તે પથ્થરાઓ મારે. જનને વળોટાવી. ગાડાંમાં ઉચાળા ભરીને તે વેપારીઓ હજારેની ઉઘરાણું છતાં ચાલ્યા ગયા, વસવાયાં, નીતિમાન વેપારી વગેરેને ધંધે મળે, અને સૌ સંગઠનેને નીતિમય અનુબંધ થાય તે ગામડું ગોકુળ થાય. ગામડાં ઉંચે આવે અને તેમનું વિશ્વ સાથે અનુસંધાન થતા ભારતીય સંસ્કૃતિનાં સુંદર તવેનું જગતમાં આચરણ થતાં શાંતિ શાંતિ થઈ જાય. બધાનું અનુસંધાન થવું જોઈએ
બળવંતભાઈ રચનાત્મક કાર્યકરનું નૈતિક ગ્રામસંગઠન સાથે અનુસંધાન થવું જોઈએ. તેમને ક્રાંતિપ્રિય સાધુ સાધ્વીઓનું માર્ગદર્શન મળવું જોઈએ તેથી સારું કાર્ય વ્યાપક બને.
ચલાલા ગામને દાખલે આપી શકાય કે ત્યાં નાગરદાસભાઈ ઉકાભાઈ તેમજ નર્સસંહભાઈ જેવા ઘડાયેલા અને ખડતલ કાર્યકરે મળ્યા
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
