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आपके सम्मत है इत्यादि।
जब जिनदत्त जावलीपुर में पहुंचा तो वहां के लोगों को बड़ा आश्चर्य हुआ कि जिनदत्तसूरि को तो पाटण में देखा था। आज यहां कैसे आ गये? इस शंका के निवारणार्थ श्रीसंघ के अग्रेसरों ने जाकर जिनदत्त से पूछा तो उत्तर दिया कि मैं औष्ट्री विद्या से आया हूँ। पहले तो लोगों ने समझा कि औष्ट्री कोई विद्या होगी पर बाद में पाप का घडा फूट गया और लोगों को मालूम हो गया कि जिनदत्त ऊंट' पर सवार होकर आया है। उस समय तार डाक का साधन नहीं था कि एक प्रान्त के समाचार दूसरे प्रान्त में जल्दी ही पहुँच जाय।
जिनदत्तसूरि कई दिन तो चुपचाप रहा पर बाद तो आपने अपनी प्रकृति का परिचय देना शुरु किया अर्थात् स्त्रियों को जिनपूजा निषेध करना शुरु किया । पर जावलीपुर का श्रीसंघ इतना भोला नहीं था कि जिनदत्त की उत्सूत्र प्ररुपणा को मान कर अपना अहित करने को तैयार हो । जब संघ अग्रेसरों ने जिनदत्त से पूछा कि किसी शास्त्र में स्त्रियों को जिनपूजा करना निषेध किया है? उत्तर में जिनदत्त ने अपनी खर प्रकृति के परिचय के अलावा कुछ भी प्रमाण नहीं बतलाया । अतः लोग जिनदत्त की खर प्रकृति के कारण खरतर खरतर कहने लगे। बस, वहाँ के श्रीसंघ ने जिनदत्त को कहा अरे ये तो खरतर सो खरतर ही निकला। इस प्रकार कह कर संघ बाहर कर दिया। जिनदत्त के मत का नाम चामुंड तो पहले ही था। ऊंट पर सवार होने से लोगों ने इस मत का नाम औष्ट्रीक मत रख दिया और तीसरा खरतर नाम भी इस जिनदत्त के कपाल में ही लिखा हुआ था कि लोगों ने जिनदत्त के मत को खरतर मत कहना शुरु कर दिया। यह इनकी खरतर प्रकृति का ही द्योतक था। जिनदत्तसूरि जैसे चामुंड और औष्ट्रीक नाम से खीजता एवं क्रोध करता था वैसे ही खरतर नाम से भी सख्त नाराज होता था। कारण, यह नाम भी अपमान सूचक ही था। इस प्रकार इस मत के क्रमशः तीन नामों की सृष्टि पैदा हुई थी।
कई खरतर उस जिनदत्त का कलंक छिपाने के लिये यह कह देते हैं कि जिनदत्तसूरि ने ऋतुमती स्त्रियों के लिये जिनपूजा का निषेध किया था।
उत्तर-पहले यह समझना चाहिये कि जिनदत्तसूरि के पूर्व क्या जैन-धर्म में ऋतुमती स्त्रियां जिनपूजा करती थी और उनको किसी आचार्य ने निषेध नहीं किया
१. उष्ट्र वाहनारूढः पतनाज्जावलीपुरं प्राप्तः ।
प्र. प. २६८