Agam 39 Mahanishith Sutra Hindi Anuwad

SR No.: 034707
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publication Year: 2019
Total Pages: 151
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 39, & agam_mahanishith
File Size: 3 MB

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आगम सूत्र ३९, छेदसूत्र-५, 'महानिशीथ'
अध्ययन/उद्देश/सूत्रांक भगवंत ! किस कारण से? हे गौतम ! सुश्रमण या सुश्रावक यह दो भेद ही बताए हैं । तीसरा भेद नहीं बताया । या तो भगवंत ने शास्त्र में जिस प्रकार उपदेश दिया है, उस प्रकार सुश्रमणपन पालन करो । उसी प्रकार सुश्रावकपन यथार्थ तरह से पालन करना चाहिए । लेकिन श्रमण को अपने श्रमणपन में अतिचार नहीं लगने देने चाहिए या श्रावक को श्रावकपन के व्रत में अतिचार नहीं लगाने चाहिए । निरतिचार व्रत प्रशंसा के लायक है । वैसे निरतिचार व्रत का पालन करना चाहिए | जो इस श्रमणधर्म सर्वविरति स्वरूप होने से निर्विकार छुटछाट बिना सुविचार और पूर्ण सोचयुक्त है । जिस प्रकार महाव्रत का पालन शास्त्रमें बताया है । उस प्रकार यथार्थ पालन करना चाहिए । जब कि श्रावक के लिए तो हजार तरह के विधान हैं । वो व्रत पालन करे और उसमें अतिचार न लगे उस प्रकार श्रावक अणुव्रत ग्रहण करे । सूत्र - ६८३
हे भगवंत ! वो नागिल श्रावक कहाँ पैदा हुआ ? हे गौतम ! वो सिद्धिगति में गया । हे भगवंत ! किस तरह? हे गौतम ! महानुभाव नागिल ने उस कुशील साधु के पास से अलग होकर कईं श्रावक और पेड़ से व्याप्त घोर भयानक अटवी में सर्व पाप कलिमल के कलंक रहित चरम हितकारी सेंकडों भव में भी अति दुर्लभ तीर्थंकर भगवंत का वचन है ऐसा मानकर निर्जीव प्रदेश में जिसमें शरीर की परवा टाप-टीप न करना पड़े वैसा निरतिचार पादपोपगमन अनशन अंगीकार किया । अब किसी समय उसी प्रदेश में विचरते अरिष्टनेमि त अचलित सत्त्ववाले इस भव्यात्मा के पास उसके अहेसान के लिए आ पहुँचे । उत्तमार्थ समाधिमरण साधनेवाले अतिशयवाली देशना कही । जलवाले मेघ के समान गम्भीर और देव दुंदुभि समान सुन्दर स्वरवाली तीर्थंकर की वाणी श्रवण करते करते शुभ अध्यावसाय करने से अपूर्वकरण से क्षपक श्रेणी में आरूढ़ हुआ । अंतकृत् केवली बना । उसने सिद्धि पाई । इसलिए हे गौतम ! कशील संसर्गी का त्याग करनेवाले को इतना अंतर होता है।
अध्ययन-४-का मुनि दीपरत्नसागर कृत् हिन्दी अनुवाद पूर्ण
इस चौथे अध्ययन में सिद्धांतज्ञाता कुछ आलापक की सम्यग् श्रद्धा नहीं करते । वो अश्रद्धा करते रहते हैं इसलिए हम भी सम्यग् श्रद्धा नहीं करते ऐसा आचार्य हरिभद्रसूरिजी का कथन है। पूरा चौथा अध्ययन अकेला ही नहीं, दूसरे अध्ययन भी इस चौथे अध्ययन के कुछ परिमित आलापक का अश्रद्धान् करते हैं ऐसा भाव समजो । क्योंकि स्थान, समवाय, जीवाभिगम, प्रज्ञापना आदि सूत्र में वो कोई भी हकीकत बताई नहीं है कि प्रति संतापक जगह है । उसकी गुफा में वास करनेवाले मानव है। उसमें परमाधार्मिक असुर का साँत-आँठ बार उत्पात् होता है, उन्हें दारूण वज्रशीला की चक्की पटल के बीच पीसना पड़ता है। अति पिले जाने से दर्द का अहेसास होने के बाद भी एक साल तक उनके प्राण नष्ट नहीं होते । (लेकिन) वृद्धवाद ऐसे है कि यह आर्षसूत्र है, उसमें विकृति का प्रवेश नहीं हुआ। इस श्रुतस्कन्ध में काफी अर्थपूर्णता है। सुंदर अतिशय सहित सातिशय युक्त कहे यह गणधर के वचन है। ऐसा होने से सहज भी यहाँ शंका मत करना।
मुनि दीपरत्नसागर कृत् (महानिशीथ) आगम सूत्र-हिन्दी अनुवाद
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Translation AI Generated

## Āgama Sūtra 39, Cheda Sūtra-5, 'Mahānishīth'

**Study/Purpose/Sūtra Number**

O Bhagvant! For what reason? O Gautama! These two distinctions, Sushraman or Sushravak, have been explained. The third distinction has not been explained. Either, O Bhagvant, follow Sushramanapan as instructed in the scriptures. Similarly, Sushravakapan should be followed truthfully. But the Shraman should not allow excess in his Shramanapan, or the Shravak should not allow excess in his Shravakapan. Niratichar Vrat is praiseworthy. One should follow Niratichar Vrat. This Shraman Dharma, being of the form of Sarvavirati, is free from change, without any thought, and with complete deliberation. As the observance of Mahavrat is explained in the scriptures, it should be followed truthfully. Whereas, for the Shravak, there are thousands of rules. He should observe the Vrat and not allow excess in it. In this way, the Shravak should adopt Anuvrat. Sūtra - 683

**O Bhagvant! Where was that Nagil Shravak born?**

O Gautama! He went to Siddhi Gati.

**O Bhagvant! How?**

O Gautama! The noble Nagil, separating himself from that Kusil Sadhu, in a dense, terrifying forest filled with many Shravaks and trees, considering the words of the Tirthankar Bhagvant, the ultimate benefactor, free from the stain of all sins and impurities, extremely rare even in hundreds of births, adopted Niratichar Padupopagaman Anashan, in a lifeless region where he did not have to worry about his body. Now, at some time, Arishta Nemit, who was wandering in that same region, came to this glorious soul, who was steadfast and unwavering, for his benefit. He spoke the most excellent, profound, and enlightening words, which were like a means of attaining Samadhi and death. Hearing the words of the Tirthankar, which were as deep as a rain-filled cloud and as beautiful as the sound of a divine drum, he attained the क्षपक श्रेणी (Kshapak Shreni) through the power of the अपूर्वकरण (Apuvarkaran). He became a Kevali in the end. He attained Siddhi. Therefore, O Gautama! There is such a difference between one who abandons the Kusil Samsargi.

**Study-4-The Muni Diparatnasagar's Hindi Translation is Complete**

In this fourth study, the Siddhantagyatas do not have true faith in some speakers. They remain faithless, therefore, we also do not have true faith. This is the statement of Acharya Haribhadrasuriji. Understand that not only this entire fourth study, but also other studies, have a sense of disbelief in some limited speakers of this fourth study. Because, in the Sūtras of Sthān, Samavāya, Jīvābhigaman, Prajñāpanā, etc., no truth is revealed about the place of the Prati Santapaka. There are humans who live in its cave. In it, the Parmadharmic Asura creates havoc seven or eight times. They have to be ground between the millstones of the Darun Vajrashila. Even after being ground excessively, their life does not end for a year. (But) the Vṛddhavāda is such that it is an Ārshasūtra, there is no distortion in it. There is a lot of meaning in this Shruta Skandha. These are the words of the Ganadhar, spoken with beautiful, excessive, and extraordinary qualities. Therefore, do not doubt here easily.

**Muni Diparatnasagar Krut (Mahānishīth) Āgama Sūtra-Hindi Translation**
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