Agam 39 Mahanishith Sutra Hindi Anuwad

SR No.: 034707
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publication Year: 2019
Total Pages: 151
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 39, & agam_mahanishith
File Size: 3 MB

Page 30

आगम सूत्र ३९, छेदसूत्र-५, 'महानिशीथ'
अध्ययन/उद्देश/सूत्रांक सूत्र - ३९७
- इन छ पुरुष में सर्वोत्तम पुरुष उसे मानो कि जो छद्मस्थ वीतरागपन पाया हो जिसे उत्तमोत्तम पुरुष बताए हैं वो उन्हें जानना कि जो ऋद्धि रहित इत्यादि से लेकर उपशामक और क्षपक मुनिवर हो । और फिर उत्तम उन्हें मानो कि जो अप्रमत्त मुनिवर हो इस प्रकार इन पुरुष की निरुपणा करना। सूत्र- ३९८
और फिर जो मिथ्यादृष्टि होकर उग्र ब्रह्मचर्य धारण करनेवाला हो हिंसा-आरम्भ परिग्रह का त्याग करनेवाला वो मिथ्यादृष्टि ही है, सम्यक्दृष्टि नहीं । उनको जीवादिक नौ तत्त्व के सद्भाव का ज्ञान नहीं होता वो उत्तम चीज मोक्ष का अभिनन्दन या प्रशंसा नहीं करते, वो ब्रह्मचर्य हिंसा आदि पाप का परिहार करके उस धर्म के बदले में आगे के भव के लिए तप ब्रह्मचर्य के बदले में नियाणा करके देवांगना पाए उतने ब्रह्मचर्य से भ्रष्ट बने संसार के पौद्गलिक सुख पाने की ईच्छा से नियाणा करे । सूत्र-३९९
विमध्यम पुरुष उसे कहते हैं कि जो उस तरह का अध्यवसाय अंगीकार करके श्रावक के व्रत अपनाए हो । सूत्र-४००
और जो अधम और अधमाधम वो जिस तरह एकान्तमें स्त्रीयों के लिए कहा उस तरह कर्मस्थिति उपार्जन करे । केवल पुरुष के लिए इतना विशेष समझो कि पुरुष को स्त्री के राग उत्पन्न करवानेवाले स्तन-मुख ऊपर के हिस्से के अवयव योनि आदि अंग पर अधिकतर राग उत्पन्न होता है । इस प्रकार पुरुष के छ तरीके बताए। सूत्र-४०१
हे गौतम ! कुछ स्त्री भव्य और दृढ़ सम्यक्त्ववाली होती है। उनकी उत्तमता सोचे तो सर्वोत्तम ऐसे पुरुष की कक्षा में आ सकते हैं। लेकिन सभी स्त्री वैसी नहीं होती। सूत्र-४०२
हे गौतम ! उसी तरह जिस स्त्री को तीन काल पुरुष संयोग की प्राप्ति नहीं हुई । पुरुष संयोग संप्राप्ति स्वाधीन होने के बावजूद भी तेरहवे-चौदहवे, पंद्रहवे समय में भी पुरुष के साथ मिलाप न हुआ । यानि संभोग कार्य आचरण न किया । तो जिस तरह कईं काष्ठ लकड़े, ईंधण से भरे किसी गाँव, नगर या अरण्य में अग्नि फैल उठा और उस वक्त प्रचंड पवन फेंका गया तो अग्नि विशेष प्रदीप्त हआ। जला-जलाकर लम्बे अरसे के बाद वो अग्नि अपने-आप बुझकर शान्त हो जाए । उस प्रकार हे गौतम ! स्त्री का कामाग्नि प्रदीप्त होकर वृद्धि पाते हैं । लेकिन चौथे वक्त शान्त हो उस मुताबिक इक्कीसवे, बाईसवे यावत् सत्ताईसवे समय में शान्त बने, जिस तरह दीए की शिखा अदृश्य दिखे लेकिन फिर तेल डालने से अगर अपने आप अगर उस तरह के चूर्ण के योग से वापस प्रकट होकर चलायमान होकर जलने लगे । उसी तरह स्त्री भी पुरुष के दर्शन से या पुरुष के साथ बातचीत करने से उसके आकर्षण से, मद से, कंदर्प से उसके कामाग्नि से सतेज होती है। फिर से भी जागृत होती है। सूत्र-४०३
हे गौतम ! ऐसे वक्त यदि वो स्त्री भय से, लज्जा से, कुल के कलंक के दोष से, धर्म की श्रद्धा से, काम का दर्द सह ले और असभ्य आचरण सेवन न करे वो स्त्री धन्य है । पुन्यवंती है, वंदनीय है । पूज्य है । दर्शनीय है, सर्व लक्षणवाली है, सर्व कल्याण साधनेवाली है। सर्वोत्तम मंगल की नीधि है । वो श्रुत देवता है, सरस्वती है। पवित्र देवी है; अच्युता देवी है, इन्द्राणी है, परमपवित्रा उत्तमा है । सिद्धि मुक्ति शाश्वत शिवगति नाम से संबोधन लायक है सूत्र -४०४
यदि वो स्त्री वेदना न सहे और अकार्याचरण करे तो वो स्त्री, अधन्या, अपुण्यवंती, अवंदनीय, अपूज्य, न देखने लायक, बिना लक्षण के तूटे हुए भाग्यवाली, सर्व अमंगल और अकल्याण के कारणवाली, शीलभ्रष्टा,
मुनि दीपरत्नसागर कृत् (महानिशीथ) आगम सूत्र-हिन्दी अनुवाद
Page 30

Translation AI Generated

Agam Sutra 39, Cheda Sutra-5, 'Mahanisitha'
Study/Purpose/Sutra Number Sutra - 397
- Among these six persons, consider the one who has attained the state of a Chadmastha Vitaraga (a householder who has attained the state of detachment) as the most superior. He should be known as the one who possesses the qualities of an Uttamottama Purusha (the most superior person), such as being devoid of psychic powers, and being an Upashamaka (one who has subdued passions) and Ksapaka (one who has destroyed karmas) Muni (ascetic). And then, consider the one who is an Apramatta Muni (vigilant ascetic) as the superior one. Thus, the description of these persons is given. Sutra - 398
And then, the one who, being a Mithyadristi (one with wrong belief), practices severe celibacy, abandoning violence, initiation, and possession, is a Mithyadristi, not a Samyagdristi (one with right belief). They do not have the knowledge of the existence of the nine substances (Jiva, etc.). They do not appreciate or praise the ultimate goal of liberation, but they renounce sins like violence, celibacy, etc., and attain celestial maidens in the next life through austerities and celibacy, out of the desire to obtain worldly pleasures. Sutra - 399
The Vimaddhyama Purusha (the mediocre person) is the one who, adopting such an attitude, practices the vows of a Shravaka (lay follower). Sutra - 400
And the Adhama and Adhamaadhama (the inferior and the most inferior) are the ones who, in solitude, engage in the acquisition of karmic status, just as it was said for women. The only special consideration for men is that men tend to develop more attachment towards the upper parts of the female body, such as the breasts and face, compared to the genital area. Thus, the six types of persons are described. Sutra - 401
O Gautama! Some women are Bhavya (worthy) and possess firm right faith. If one contemplates their superiority, they can be considered in the category of the most superior persons. But not all women are like that. Sutra - 402
O Gautama! Similarly, there are women who do not attain the company of a man in the three time periods (past, present, and future). Despite the availability of a male partner, they do not engage in sexual activity even in the thirteenth, fourteenth, or fifteenth time periods. Just as when a fire is ignited in a village, town, or forest filled with firewood and is fanned by a strong wind, the fire becomes highly intense. After a long time, the fire subsides on its own. Similarly, O Gautama! the fire of passion in a woman becomes intense and grows, but in the fourth time period, it becomes calm, just as the flame of a lamp becomes invisible, but if oil is added, it flares up again on its own. Similarly, a woman becomes excited by the sight of a man, his conversation, his attraction, his pride, and his passion, and her fire of passion is rekindled. Sutra - 403
O Gautama! If, at such a time, that woman endures the pain of passion due to fear, shame, the blemish of her family's reputation, faith in religion, and does not engage in improper conduct, then she is blessed, meritorious, worthy of veneration, worshipful, worthy of sight, possessing all auspicious qualities, the repository of all welfare, the most auspicious treasure, the goddess of learning, the pure goddess, the indestructible goddess, the queen of gods, the most pure and superior one, worthy of being addressed as the eternal, auspicious, and liberated state. Sutra - 404
If that woman does not endure the pain and engages in improper conduct, then she is inauspicious, devoid of merit, unworthy of veneration, unworthy of worship, not worth seeing, without any auspicious qualities, the cause of all inauspiciousness and misfortune, devoid of virtue, and deserving of condemnation.