Agam 39 Mahanishith Sutra Hindi Anuwad

SR No.: 034707
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publication Year: 2019
Total Pages: 151
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 39, & agam_mahanishith
File Size: 3 MB

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आगम सूत्र ३९, छेदसूत्र-५, 'महानिशीथ'
अध्ययन/उद्देश/सूत्रांक क्रमशः पसार होता है । तब आगे के समय पर संख्यातगुण, असंख्यातगुण, अनन्तगुण कर्म की दशा इकट्ठी करता है । यावत् असंख्यात उत्सर्पिणी-अवसर्पिणी पूरी हो तब तक नारकी और तिर्यंच दोनों गति के लिए उत्कृष्ट कर्म स्थिति उपार्जन करे । इस प्रकार स्त्री विषयक संकल्पादिक योग से करोड़ लाख उत्सर्पिणी-अवसर्पिणी तक भुगतना पड़े वैसे नरक तिर्यंच के उचित कर्मदशा उपार्जन करे।
वहाँ से नीकलने के बाद भवान्तर में कैसे हालात सहने पड़ते हैं वो बताते हैं कि स्त्री की ओर दृष्टि या कामराग करने से उस पाप परम्परा से कदरूपता, श्याम देहवाला, तेज, कान्ति रहित, लावण्य और शोभा रहित, नष्ट होनेवाले तेज और सौभाग्यवाला और फिर उसे देखकर दूसरे उद्वेग पाए वैसे शरीरवाला होता है । उसकी स्पर्शइन्द्रिय सीदती है । उस के बाद उस के नेत्र-अंग उपांग देखने के लिए रागवाले और ।
लाल वर्णवाले होते हैं । विजातीय की ओर नेत्र रागवाले होते हैं । जितने में नयनयुगल कामराग के लिए अरुण वर्णवाले मदपूर्ण बनते हैं।
काम के रागांधपन से अति महान भारी दोष और ब्रह्मव्रत भंग, नियमभंग को नहीं गिनते, अति महान घोर पापकर्म के आचरण को, शीलखंडन को नहीं गिनते अति महान सबसे भारी पापकर्म के आचरण, संयम विराधना की परवा नहीं करते । घोर अंधेरे समान नारकी रूप परलोक के भय को नहीं गिनते । आत्मा को भूल जाते हैं, अपने कर्म और गुणस्थानक को नहीं गिनते । देव और असुर सहित समग्र जगत को जिसकी आज्ञा अलंघनीय है उसकी भी परवा नहीं । ८४ लाख योनि में लाख बार परीवर्तन और गर्भ की परम्परा अनन्त बार करनी पड़ेगी । वो बात भी भूल जाते हैं । अर्ध पलक जितना काल भी जिसमें सुख नहीं है । और चारों गति में एकान्त दुःख है । वह जो देखनेलायक है वो नहीं देखते और न देखनेलायक देखते हैं।
सर्वजन समुदाय इकट्ठे हुए हैं । उनके बीच बैठी हुई या खड़ी होनेवाली, भूमि पर लैटी हुई - सोई हुई या चलती हई, सर्व लोग से दिखनेवाली झगमग करते सर्य की किरणों के समह से दश दिशा में तेज राशि फैल गई है तो भी जैसे खुद ऐसा मानती हो कि सर्व दिशा में शून्य अंधेरा ही है। रागान्ध और कामान्ध बनी खुद जैसे ऐसा न मानती हो कि जैसे कोई देखता या जानता नहीं । जब कि वो रागांध हुई अति महान भारी दोषवाले व्रतभंग, शीलखंडन, संयम विराधना, परलोक भय, आज्ञा का भंग, आज्ञा का अतिक्रमण, संसार में अनन्त काल तक भ्रमण करने समान भय नहीं देखती या परवा नहीं करती । न देखनेलायक देखती है । सब लोगों को प्रकट दिखनेवाला सूर्य हाजिर होने के बाद भी सर्व दिशा में जैसे अंधेरा फैला हो ऐसा मानते हैं।
जिसका सौभाग्यातिशय सर्वथा ऊड गया है, मुँह लटकानेवाली, लालीमावाली थी वो फीके-मु िगए, दुर्दर्शनीय, नहीं देखनेलायक, वदनकमलवाली होती है । उस वक्त काफी तड़पती थी । और फिर उसके कमलपुर, नितम्ब, वत्सप्रदेश, जघन, बाहुलतिका, वक्षःस्थल, कंठप्रदेश धीरे-धीरे स्फुरायमान होते हैं । उसके बाद गुप्त और प्रकट अंग विकारवाले बना देते हैं । उसके अंग सर्व उपांग कामदेव के तीर से भेदित होकर जर्जरित होते हैं । पूरे देह पर का रोमांच खड़ा होता है, जितने में मदन के तीर से भेदित होकर शरीर जर्जरित होता है उतने में शरीर में रही धातु कुछ चलायमान होती है । उसके बाद शरीर पुद्गल नितम्ब साँथल बाहुलतिका कामदेव के तीर से पीड़ित होती है । शरीर पर का काबू स्वाधीन नहीं रहता । नितम्ब और शरीर को महा मुसीबत से धारण कर सकते हैं ।
और ऐसा करते हुए अपने शरीर अवस्था की दशा खुद पहचान या समझ नहीं सकती। वैसी अवस्था पाने के बाद बारह समय में शरीर से निश्चेष्ट दशा हो जाती है । साँस प्रतिस्खलित होती है । फिर मंद-मंद साँस ग्रहण करते हैं।
इस प्रकार कही हुई इतनी विचित्र तरह की अवस्था काम की चेष्टा पाती है । और वो जैसे किसी पुरुष या स्त्री को ग्रह का वलगाड चीपका हो । होशियार पिशाच ने शरीर में प्रवेश किया हो तब चाहे कछ इधर-ऊधर का मन चाहे ऐसा बकवास करे उसकी तरह कामपिशाच या ग्रस्त होनेवाली स्त्री भी कामावस्था में चाहे वैसे असंबद्ध वचन बोले, कामसमुद्र के विषमावर्त में भटकती, मोह उत्पन्न करनेवाले काम के वचन से देखते हुए या अनदेखे मनोहर रूपवाले या बगैर रूपवाले, जवान या बुढे पुरुष की खीलती जवानीवाली या महा पराक्रमी हो
मुनि दीपरत्नसागर कृत् (महानिशीथ) आगम सूत्र-हिन्दी अनुवाद
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Translation AI Generated

Agam Sutra 39, Cheda Sutra-5, 'Mahanisitha'

The study/purpose/sutra number progresses sequentially. Then, in the future, it accumulates the state of karmas with innumerable, infinite, and endless qualities. Until the complete cycle of ascent (utsarpini) and descent (avasarpini) is over, it acquires the excellent karmic state for both the infernal and the animal gati (state of existence). In this way, through the yogas (activities) of feminine thoughts and so on, it has to undergo the cycle of ascent and descent for crores and lakhs of times, and acquire the appropriate karmic state for the infernal and animal existence.

After coming out from there, it describes the conditions to be faced in the next life. By looking at or having lust for a woman, it becomes ugly in appearance, dark-bodied, devoid of luster and charm, and the luster that gets destroyed is inauspicious. Then, on seeing it, others also get agitated.

Its sense of touch becomes dull. Thereafter, its eyes and limbs become reddish due to lustful attachment. The eyes become reddish towards the opposite sex. In some, the two eyes become reddish and intoxicated due to lust.

Due to the blindness of lust, it does not consider the extremely grave faults, the breach of the vow of brahmacharya, the violation of rules, the commission of extremely grave and terrible sinful acts, the destruction of morality. It does not care about the fear of the infernal world, which is like a deep darkness. It forgets the self, its karmas, and its spiritual stages. It does not care even for the unviolable command of the entire universe, including the gods and the asuras. It will have to undergo the cycle of 84 lakh species and the endless series of births, which it forgets. Even the moment that is less than half an eyelid is devoid of happiness, and there is only absolute suffering in the four gatis (states of existence). It does not see what is worth seeing and sees what is not worth seeing.

The entire community is gathered. Even though the effulgent rays of the sun have spread in all ten directions, illuminating the one sitting, standing, lying on the ground, sleeping or walking, and visible to all, it thinks as if there is total darkness in all directions. Blinded by passion and lust, it does not realize that it is seen and known by everyone. While it has committed the extremely grave faults of vow-breaking, moral destruction, violation of restraint, fear of the next world, transgression of command, and the fear of wandering in the cycle of existence for endless time, it does not see or care about them. It sees what is not worth seeing.

The one whose extraordinary fortune has completely vanished, with a drooping face and reddish complexion, becomes faded, unsightly, not worth seeing, and with a lotus-like face. At that time, it suffers a lot. Then, its lotus-like parts, hips, thighs, waist, arms, chest, and neck gradually become manifest. Thereafter, they make the hidden and exposed parts lustful. All its limbs and parts are pierced and shattered by the arrows of Cupid. The entire body is covered with goosebumps, and the bodily elements become unstable to the extent that the body is pierced by the arrows of Cupid. Then, the buttocks, thighs, and arms are tormented by the arrows of Cupid. The control over the body is not self-dependent. It can bear the great hardship of the hips and the body.

And while doing so, it cannot recognize or understand the condition of its own bodily state. After attaining such a state, within twelve breaths, it becomes motionless. The breathing becomes irregular. Then, it takes slow breaths.

In this way, it experiences such a strange state due to the effort of lust. And it is as if some male or female is possessed by a demonic influence. Just as a cunning demon has entered the body, the woman afflicted by lust may also speak incoherent words, wander in the turbulent ocean of lust, and utter words that arouse infatuation, looking at or not looking at the youthful or elderly, powerful or weak male.

Translation by Muni Deepratan Sagar (Mahanisitha), Agam Sutra-Hindi Translation
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