Agam 38 Jitkalpa Sutra Hindi Anuwad

SR No.: 034706
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publication Year: 2019
Total Pages: 15
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 38, & agam_jitkalpa
File Size: 2 MB

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आगम सूत्र ३८, छेदसूत्र-५, 'जीतकल्प'
[३८] जीतकल्प
छेदसूत्र-५- हिन्दी अनुवाद सूत्र -१
प्रवचन-(शास्त्र) को प्रणाम करके, मैं संक्षेप में प्रायश्चित्त दान कहूँगा । (आगम, सूत्र, आज्ञा, धारणा, जीत वो पाँच व्यवहार बताए हैं उसमें) जीत यानि परम्परा से कोई आचरणा चलती हो महा पुरुषने – गीतार्थने द्रव्य क्षेत्र काल-भाव देखकर निर्णीत किया हो ऐसा जो व्यवहार वो जीत व्यवहार । उसमें प्रवेश किए गए (उपयोग लक्षण वाले) जीव की परम विशुद्धि होती है । जिस तरह मलिन वस्त्र को क्षार आदि से विशुद्धि हो वैसे कर्ममलयुक्त जीव को जीत व्यवहार अनुसार प्रायश्चित्त दान से विशुद्धि होती है। सूत्र-२
तप का कारण प्रायश्चित्त है और फिर तप संवर और निर्जरा का भी हेतु है। और यह संवर-निर्जरा मोक्ष का कारण है । यानि प्रायश्चित्त द्वारा विशुद्धि के लिए बारह प्रकार का तप कहा है । यह तप द्वारा आनेवाले कर्म रूकते हैं और संचित कर्म का क्षय होता है । जिसके परिणाम से मोक्ष मार्ग प्राप्त होता है। सूत्र-३,४
__सामायिक से बिन्दुसार पर्यन्त के ज्ञान की विशुद्धि द्वारा चारित्र विशुद्धि होती है । चारित्र विशुद्धि से निर्वाण प्राप्ति होती है । लेकिन चारित्र की विशुद्धि से निर्वाण के अर्थी को प्रायश्चित्त अवश्य जानना चाहिए, क्योंकि प्रायश्चित्त से ही चारित्र विशुद्धि होती है।
वो प्रायश्चित्त दश प्रकार से है । आलोचना, प्रतिक्रमण, उभय, विवेक, व्युत्सर्ग, तप, छेद, मूल, अनवस्थाप्य और पारंचित । सूत्र - ५
अवश्यकरणीय ऐसी संयम क्रिया समान योग (कि जिसका अब बाकी गाथा में निर्देश किया है) उसमें प्रवर्ते हुए अदुष्ट भाववाले छद्मस्थ की विशुद्धि या कर्मबंध निवृत्ति का अप्रमत्तभाव यानि आलोचना।
(आगे की ६ से ८ गाथा द्वारा आलोचना प्रायश्चित्त कहते हैं।) सूत्र-६-७
आहार-आदि के ग्रहण के लिए जो बाहर जाना या उच्चार भूमि (मल-मूत्र त्याग भूमि) या विहार भूमि (स्वाध्याय आदि भूमि) से बाहर जाना या चैत्य या गुरुवंदन के लिए जाना आदि में यथाविधि पालन करना, यह सभी कार्य या अन्य कार्य के लिए सो कदम से ज्यादा बाहर जाना पड़े तो यदि आलोचना न करे तो वो अशुद्ध या अतिचार युक्त माना जाए और आलोचना करने से शुद्ध या निरतिचार बने । सूत्र -८
स्वगण या परगण यानि समान सामाचारीवाले या असमान सामाचारीवाले के साथ कारण से बाहर निर्गमन हो तो आलोचना से शुद्धि होती है। यदि समान सामाचारीवाले या अन्य के साथ उपसंपदा से विहार करे तो निरतिचार हो तो भी (गीतार्थ आचार्य मिले तब) आलोचना से शुद्धि होती है।
(आगे की ९ से १२ गाथा में प्रतिक्रमण प्रायश्चित्त कहते हैं ।) सूत्र - ९-१२
तीन तरह की गुप्ति या पाँच तरह की समिति के लिए प्रमाद करना, गुरु की किसी तरह आशातना करना, विनय भंग करना, ईच्छाकार आदि दश सामाचारी का पालन करना, अल्प भी मृषावाद, चोरी या ममत्व होना, अविधि से यानि मुहपत्ति रखे बिना छींकना, वायु का उर्ध्वगमन करना, मामूली छेदन-भेदन-पीलण आदि
मुनि दीपरत्नसागर कृत् “(जीतकल्प)” आगम सूत्र-हिन्दी अनुवाद"
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Translation AI Generated

## Agam Sutra 38, Chhed Sutra-5, 'Jita Kalp'
[38] Jita Kalp
Chhed Sutra-5 - Hindi Translation Sutra -1
Paying homage to the (scripture) of the discourse, I will briefly speak of atonement and charity. (In the five practices mentioned in Agam, Sutra, Agyan, Dharana, and Jita) Jita refers to a practice that has been passed down through tradition, a practice that has been determined by a great person - a Githarth - after considering the substance, field, time, and emotion. Entering this practice (with its characteristics of use) leads to the ultimate purity of the living being. Just as a soiled garment is purified by alkali, etc., so too is a living being stained with karma purified by atonement and charity according to the Jita practice. Sutra -2
The cause of penance is atonement, and penance is also the cause of restraint and purification. And this restraint and purification are the cause of liberation. That is, twelve types of penance are mentioned for purification through atonement. These penances stop incoming karma and destroy accumulated karma. As a result, the path to liberation is attained. Sutra -3,4
Purity of character is achieved through the purity of knowledge from Samayik to Bindusar. Liberation is attained through purity of character. But one who seeks liberation through purity of character must certainly know atonement, because it is through atonement that purity of character is achieved.
There are ten types of atonement: Alochana, Pratikraman, Ubhay, Vivek, Vyutsarg, Tap, Chhed, Mool, Anvasthapy, and Paranchit. Sutra -5
The practice of restraint that is obligatory, the same yoga (which is now instructed in the remaining verses), the purity of the Chhadmastha who is free from evil thoughts, or the cessation of karma bondage, the non-negligence, that is, Alochana.
(The next 6 to 8 verses describe Alochana atonement.) Sutra -6-7
Going out for the purpose of taking food, etc., or going out of the Ucchaar Bhoomi (land of excretion) or Vihar Bhoomi (land of study, etc.), or going out for the purpose of visiting a Chaitya or paying homage to a Guru, etc., following the proper procedure, all these actions, or any other action, if one has to go out more than ten steps, then if one does not perform Alochana, then one is considered impure or guilty of excess, and by performing Alochana, one becomes pure or free from excess. Sutra -8
If one goes out due to a reason with one's own group or another group, that is, with those who have similar conduct or those who have dissimilar conduct, then purity is achieved through Alochana. If one engages in conduct with those who have similar conduct or others, and if one is guilty of excess, then also (if one meets a Githarth Acharya) purity is achieved through Alochana.
(The next 9 to 12 verses describe Pratikraman atonement.) Sutra -9-12
Negligence in the three types of Gupti or the five types of Samiti, desiring something from the Guru in any way, violating Vinaya, following the ten Samachari, even a little falsehood, theft, or possessiveness, sneezing without covering the mouth, upward movement of air, minor cutting, piercing, or peeling, etc.
Muni Diparatnasagar Krit "(Jita Kalp)" Agam Sutra - Hindi Translation"
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