________________
૩
એ વિષે પેાતાને તટસ્થ અને વ્યાજખી અભિપ્રાય આપવા મા
સહુ આમંત્રણ છે,
વળી કદાચ એમ પણ કહેવામાં આવશે જે રીતે હુંમેશા કહેવામાં આવે છે કે-આ લખાણ પાછળ કાઈ પણ સંસ્થા કે વ્યકિતના હાથ છે. તે માટે પણ એક ખુલાસા અવેજ કરી દઉં. આ લેખમાળાના લેખકે પેાતાની પ્રશસ્તિના હેતુથી નહિ પરંતુ જનતાને ખોટી રીતે યેનકેન પ્રકારે અંધારામાં દ્વારી જવાતા યુગ આથમી ગમે છે, એ બતાવવા જ આજે પોતાની કલમ તટસ્થભાવે આડીઅવળી બીજી કાઈ પણ વાતને તેમાં સ્થાન નહિ આપવાના ઇરાદે, તંત્રીરાજના પેાતાનાજ શબ્દો રજુ કરવાનું ચેાગ્ય અને સમયસરનું જણાયાથી તેઓશ્રીનું બીડુ ઝડપ્યું છે. મારે પણ પત્રકારિત્વની લાઇનને આછે અને થાડા પણ ૧૦ વર્ષના અનુભવ છે. એટલે કાઇના કહેવાથી કે પ્રેરણાથી લખવાની ગુલબાંગ ઉડાડવામાં આવે, તે પહેલાં સત્ય વસ્તુસ્થિતિના સ્ફાટ કરી લેવા આવશ્યક લેખાશે.
આ લેખાંકમાં તેઓએ વડાદરા રાજ્યની તારીફ્ કરી સ’. દી. નિયામક નિબંધને યેાગ્ય ઠરાવવાને પ્રયાસ કર્યો છે, અને સિધ્ધાંત ખાતર મને સલાહ આપી છે. ત્યારે એજ વિષય પરના એમના પરસ્પર વિરેધી વિચારા રજૂ કરૂં, એજ ન્યાય કહેવાય. આમ કરતાં લોક વાહવાહ મળે કે ન મળે, કાઇ તિરસ્કાર દષ્ટિથી જજૂએ કે ન જૂએ, તેની પરવા કર્યા વિના મારે તે સત્ય અને વજુદવાળી બીનાએ રજી કયે જ છૂટકા છે.
વાંચક વર્ગને આ લેખમાળા પર તટસ્થ દ્રષ્ટિએ પેાતાના નિર્ણય દર્શાવવા મા ફરી એક આમત્રણુ છે. અસ્તુ. હવે મજકુર લેખમાળા ચાલુ થાય છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
