________________
કરવાનું અને તે માટે ત્રાહિત વિદ્વાનના અભિપ્રાય લેવાને મારૂં આહ્વાન છે.
બાકી એ સ્નેહિ બંધુને ખુદ “ જેન તિ અને તા. ૨૦-૪-૩૫ ને અગ્રલેખ વાંચી જવા મારી વિનંતિ છે. એમાં જણાવવામાં આવે છે કે– “ સંસ્કારો જેવી જાતના હોય છે તેવી જ જાતના વિચારો અને પરિણામે કાર્યો થાય છે. ” એટલે સ્નેહિ બની બેસનાર આજે તેના સંસ્કારે પ્રમાણે વિચાર જાહેર કરી મને પ્રશ્ન પુછે છે અને પરિણામે તેના કાર્યો પણ એવા જ નિવડે છે. વળી તમે પોતે લખાણમાં શિષ્ટતા અને સભ્યતાને કારણે મૂકે છે. જેના જવાબો લાગતા-વળગતાઓને અપાયા છે ને અપાવાના છે. તેમાં વચ્ચે સ્નેહિના સ્વાંગમાં પુછવાની અગત્યતા તમને કયાંથી જણાઈ? તમારી બુદ્ધિ શું હેર મારી ગઈ છે કે શકિત પરવારી બેઠા છે. તે ગમે તે હો પણ સ્નેહિ! એ મારા હેતના કટકા સમાન પરમ સ્નેહિ ! જે હો તે પછેડે દૂર કરી જરા બહાર તો આવો. તમને હું બધાય જવાબ આપવા ઈંતેજાર છું. તમે સ્નેહિ પ્રત્યેને વિવેકધર્મ કાં ભૂલે છે ? તે માટે જ્યોતિને તા. ૧૫-૧૨-૩૫ને અગ્રલેખ જૂઓ.
વિવેક વિના ધર્મ નથી અને ધર્મ વિના ફરજ વિના માનવી જીવનનું કલ્યાણ નથી. ” તે તમને સ્નેહિને હિત હૈો હોય તો જરા મર્યાદા શીખો. ગમે તેમ બાફી નાંખવું કે પ્રશ્નકાર બની ચાલી નીકળવું, તેના કરતાં તેમાં રહેલી જવાબદારી ઘણું વિશેષ છે એ ન ભુલતા.
ભ. કે. હવે એ લેખમાળા પર આવું છું. '
સને ૧૯૮૯ ના માહ-ફાગણના સંયુક્ત અંકમાં લખતાં ભાઈ ધીરજલાલ જણાવે છે કે
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
