________________
પરંતુ કટ્ટર ભાષામાં લખેલ છે અને રાજ્યની ડખલગીરીની હદ અતાવી તેને અસહ્ય દર્શાવી છે, તે આજે એ અન્યાયના વિરોધ કરનારને તેમ કરતાં શરમ નથી આવતી, એમ લખવાની હિંમત કરે ત્યારે ખરેખર તેમના સિદ્ધાંતની અવધિ જ મનાય. વળી તેઓએ આડકતરી રીતે એક વખત પવિત્ર માનેલ ત્યાગધર્મને અનર્થકારી જણાવી રાજ્યની દખલગીરીને આડકતરી રીતે આમત્રણ આપવાનોજ પ્રયાસ કર્યો છે. આથી તેએ આજે વડોદરા રાજ્યની ખેરખાંહી કેટલા દરજ્જે કરશે એ સમજી શકાતું નથી. તમારા વિચારમાં પરિવર્તન થાય એ શક્ય છે, પરંતુ એક વખત એક સિદ્ધાંત સ્થાપિત કર્યાં, જેના એઠે વડોદરા-નરેશ, તેમના અધકારીઓની ડખલ દીક્ષાના નિબંધ માટે અસહ્ય બતાવી અને આજે એને વધાવી લેવા અને વડોદરા નરેશ, સામે એક વખત પેાતાના જ હાથે એ સંબધમાં લખનાર આજે એની પરસાઈ કરવા નીકળે, ત્યારે સમાજને એ વસ્તુ મનન કરવા જેવી તેા છે જ એ બધાનેા સ્ફોટ હવે પછીના અંકમાં કરવામાં આવશે. પરંતુ હું એટલું જ પૂછું છું કે--ત ત્રીજી આજે કયી નીતિ અને સિદ્ધાંત હાથમાં લઈ, ભુતકાળ પર પીંછી ફેરવી સમાજને આપ શિખામણ આપવા બહાર પડવા છે, તે કૃપા કરી જણાવશે ?
આગળ ચાલતાં ૧૯૮૯ ના અ’કામાં લખે છે કે :
૬ આ નિભ્રંધ પર વિચાર કરતાં પ્રશ્ન તા એજ ઉર્ફે છે કે જૈન દીક્ષા માટે નિયત થએલાં બંધારણમાં ફેરફાર કરવાના કાઇને હુશ્ન છે કે કેમ? જૈનશાસ્ત્રની માન્યતા મુજબ તિર્થંકરદેવની આજ્ઞામાં ફેરફાર કરવાના કાઈને હુ નથી. સંઘ સિવાય કાઈ પણ વ્યક્તિને, પક્ષને કે રાજ્યનેજૈનધર્માંના બંધારણમાં ફેરફાર કરવાના હક્ક નથી.’’
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
