Prachin Bharat Varsh Bhag 05

SR No.: 034581
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1941
Total Pages: 436
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 25 MB

Page 338

૩૧૪] ઉઠેલ ચર્ચાના અને પ્રશ્નાના ખુલાસાએ
[ પ્રાચીન વિહાર કરી (ઉપરમાં જુઓ પૃ. ૩૧૦) બીજીવાર જન કહેવાય, પરંતુ પૂર્વના સમયે કાં તો, જનનું પાછા મધ્યમ અપાપા નગરીએ પોતે આવ્યા છે અને પ્રમાણ અન્ય રીતે ગણાતું હોય અથવા તે શાસ્ત્રકારનું વૈશાખ સુદ ૧૧ ના દિવસે ચતુર્વિધ સંઘની સ્થાપના કથન બાર જન જ’ એમ નહીં પણ તેની આસપાસ કરી છે. સર્વ કથનનો સાર એ થયો કે શ્રી મહાવીરે ચંપા. એટલે એકાદ બે જન ઓછું કે વધતું એમ કહેવાનું નગરીમાં બારમું ચોમાસું કર્યા બાદના છમાસ જેટલો પણ હોય. ગમે તે પ્રકારે લેખો પરંતુ તેથી આપણું કાળ, તેની આસપાસના પ્રદેશમાં જ વ્યતીત કર્યો છે. અનુમાનને કઈ રીતે તે બાધક જણાતું નથી. એટલે છેવટે વૈશાખ સુદ ૧૦ ના કૈવલ્યપ્રાપ્તિ થઈ છે. તથા સાબિત થઈ ચૂકયું ગણાશે કે જેમ સાંચી સ્તૂપ શ્રી વૈશાખ સુદ ૧૧ ના મધ્યમ અપાયા (ઉપર પૃ. ૩૧૧માં મહાવીરનું નિર્વાણુસ્થાન છે તેમ આ ભારહુત સ્તૂપ સાબિત કરી ગયા પ્રમાણે સાંચી-ભિલ્લાનગરી) માં તેમનું કૈવલ્યસ્થાન છે. (પુ. ૩, પૃ. ૭૦૫, ટી. ૯૧). સંધની સ્થાપના કરી છે. ઉપરાંત સૌથી મહત્વની વળી ઉપર સિદ્ધ કરી ગયા પ્રમાણે જયાં બન્ને સ્તૂપે. બીને તે એ છે કે કૈવલ્યપ્રાપ્તિના અને સંધ જૈનધર્મના જ ઘાતકરૂપ છે તેમજ-જેની" ઊંચાઈ સ્થાપનના સ્થાન વચ્ચે કમમાં કમ બારેક જનનું લગભગ ૮૦ ફીટ અને પહોળાઈ ૧૫૦ ફીટ ગણાય અંતર હોવાનું સ્પષ્ટ થાય છે.
છે-તેવી આ બન્ને ઈમારતો યુગના યુગ પસાર થઈ ઉપર પૃ. ૩૧ માં પૂરવાર કરી ગયા છીએ કે, ગયા છતાં, તે બનાવાની સાક્ષી પૂરતી નજરે જૈનસંપ્રદાયમાં બે પ્રકારના સ્થાને તૃપે રચાતા વિદ્યમાન પડી રહી છે, ત્યાં શંકા ઉઠાવવાને અવકાશ જ હતા, એક અરિહંતના વલપ્રાપ્તિના સ્થાને, અને જ્યાં રહે છે? અને એટલું તે સ્વીકારવું જ પડશે કે બીજું તેમના નિર્વાણુસ્થાને. વળી પૃ. ૩૧૧ માં સિદ્ધ કલ્પનાઓના અનેક ગેળાએ ગબડાવ્યા કરતાં પ્રત્યક્ષ કરી ગયા છીએ કે સાંચી-ભિસા પ્રદેશમાં તેમનું પ્રમાણ જે મળતું હોય તે તે વધારે વજનદાર નિર્વાણ થયું હતું અને તેથી જ તે સ્થાને સાંચી– લેખાય જ. વળી વિશેષ સમર્થન આપતી ખાત્રી તે. તૂપ નં. ૧ તરીકે જાણીતા થયેલ ટોપ ઉભો કરાય એ ઉપરથી થાય છે કે, આ ભારહુતના સ્તૂપના છે. એટલે જ તેમના કૈવલ્યપ્રાપ્તિના સ્થાને પણ સ્થાનપ્રદેશને નકશો (પુસ્તકને અંતે આપેલ છે) જનરલ કોઈ સ્વપ ઉભે કરાયો હોય તે તે સ્વપ અને આ કનિંગહામે જે ચીતરી બતાવ્યો છે તે. અને જનસાંચી સ્તૂપ વચ્ચેનું અંતર, લગભગ બારેક એજનનું શાસ્ત્રમાં શ્રી મહાવીરને કૈવલ્ય ઉપજ્યાના સ્થાનનું જે હેવું જોઈએ. હવે જે ભારહુત સ્તૂપની આપણે ચર્ચા વર્ણન કરી બતાવ્યું છે તે બંને ખાબ, અરસપરસ કરી રહ્યા છીએ તેનું સ્થાન જો તપાસીશું તે, ઉપર આબેહુબ મળતા આવે છે. એટલે સર્વ પ્રકારની પરિદર્શાવી ગયા પ્રમાણે ચંપાનગરીના (વર્તમાન કાળના રિસ્થતિનો વિચાર કરતાં જે સાર ઉપર આપણે આવ્યા ઉપનાથ ખડક લેખવાળા સ્થાન) પ્રદેશમાં જ આવેલું છીએ તે ચોક્કસ અને શંકારહિત જ લાગે છે. તેમજ સાંચીથી લગભગ સવાસોથી દોઢસો માઈલના આ ઉપરથી જે બીજે એક સાર ખેંચી શકાય અંતરે જ આવેલું ગણાય તેમ છે. જો કે બારીકાઈથી છે તે પણ પ્રસંગોપાત્ત જણાવી દઈએ; કે, જો સ્તુપના માપીએ તો અત્યારના હિસાબે તે અંતર પંદરેક સ્થાનમાં. ભસ્મ કે શરીરના અવયના કોઈ અવશેષ
(૫) તેના મા૫ વિશે “ભિત્સાટમ્સ" નામે પુસ્તકમાં તેના feet in diameter-(p 187 ) ઘુમટ-કળશ સહિત કર્તા સર કનિંગહામે પૃ. ૧૮૬ ઉપર આ પ્રમાણે શબ્દો લખ્યા આખી ઈમારતની કુલ ઊંચાઈ એકસો ફીટથી વધારે હોવી છે -The total height of the building including જોઈએ. સ્તુપના ભેચ તળીયાને ફરતે, ભારે વજનના અને the cupolas, must have been upwards of સમાન અંતરે ઉભા કરેલ, તંભેને કટ કરેલ છે. તે
me hundred feet. The base of the Tope is કેટની લંબાઈ પૂર્વથી પશ્ચિમ ૧૪૪ ફીટ અને ઉત્તરથી surmounted by a massive colonnade, 144 દક્ષિણ ૧૫ ફીટની છે. પૃ(૧૮૭).
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat