Prachin Bharat Varsh Bhag 04

SR No.: 034580
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1938
Total Pages: 476
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 59 MB

Page 279

પ્રથમ પરિછેદ ]
પછી કેમ?
૨૩૭
કોઈ શબ્દ ઉભો થવો જોઇને તે પણ તેમ બન્યું નથી રાજા શ્રેણિકે પ્રથમ ભેળવી તે લીધા હતા જ; તેથી મુશ્કેલી આડી આવીને ઉભી રહે છે. અને છૂટા પરંતુ તે વખતે ગણતંત્ર રાજ્યની પદ્ધતિ ચાલુ હોવાથી, રહી ગયા હતા એમ જે કલ્પીએ તે, અંગદેશ મગધને તથા મહારાજા કરકને પુત્રનો અભાવ હેવાથી, તેણે તાબે નહોતે એમ તો આપણે પણ કબૂલ કરવું જ પડશે. તેના જમાઈને (જે હકીકત પ્રવર્તી રહી હતી એ
જ્યારે બીજી બાજુ તે ઈતિહાસ એમ બુલંદ અવાજે સ્વતંત્ર પુરાવો પણ અન્ય સ્થળેથી મળી રહ્યો છે. ૨) જાહેર કરે છે કે, શ્રેણિક પછી મગધપતિ બનનાર ગાદી સુપ્રત કરી હતી અને પોતાના ખંડિયા રાજ્યરાજા અજાતશત્રુએ, ગાદીએ બેસીને સામ્રાજ્યનું તરીકે–સલામી રાજ્ય તરીકે ગણેલ હતો. પરંતુ રાજા રાજનગર જે રાજગૃહીમાં હતું તે ફેરવીને અંગદેશના અજાતશત્રુએ ગાદિએ આવતાં જમીન લોભનો જે પાટનગર ચંપાપૂરીમાં આપ્યું હતું. તેનો અર્થ એ જેહાદ જગાવી હતી તેના પરિણામે કે પછી પિતાને થયો કે અંગદેશ મગધને તાબે તે હતો જ. આ રાજપાટની ફેરબદલી માટે અંગ દેશની જરૂર પડી . પ્રમાણે એક વખત કહેવું છે. ઈ. સ. પૂ. ૫૩૭ માં હતી તેથી; આ બેમાંથી કોઈ એક કારણને લીધે અંગદેશ કલિંગના શાસનમાં હતા, અને ફરીને કહ્યું ગમે તે કારણ પડયું હોય પણ તે સરમુખત્યાર જે કે ઈ. સ. પૂ. ૫૨૬ માં તે મગધની હકુમતમાં હોવાથી ઈચ્છાપૂર્વક કરી શકે તેમ હતું જ એટલેહતું. તે બન્ને વસ્તુ સુમેળ ખાતી નથી દેખાતી. ત્રિકલિંગના ત્રણ પ્રાંતમાંથી અંગદેશ પિતે મેળવી સિવાય કે ૫૩૭ અને પર વચ્ચેનો દસેક વર્ષના લીધો હતો અને બાકીના બે. એમને એમ ઉપર ગાળામાં, કોઈ એ બનાવ બની ગયાનું મળી આવે જણાવેલ રાજા કરકના જામા કલિંગપતિની હકુકે જેથી-ત્રિકલિંગ-વાળા ત્રણ પ્રદેશમાંથી ત્રણે, બે કે મતમાંજ રહેવા દીધા હતા. ઉપરના સર્વ વિવેચનએક પણ મગધપતિએ જીતી લીધો હોય તેવો પુરા નો સાર એ થયો કે, ઈ. સ. પૂ. ૫૩૭ બાદ નવ ઈતિહાસમાં નોંધાયો જણાતો નથી; કદાચ બન્યો દશ વર્ષ સુધી કરકંડ મહારાજના જામા પાસે ત્રણે હોય પરંતુ ઈતિહાસના પાને નેંધાયો ન હોય, પ્રાતા હતા, અને તે બાદ બે પ્રાંતિ-વંશ અને કલિંગ અથવા પાને ચડયો હોય પણ તેને પત્તો લાગે જ રહ્યા હતા. આ સ્થિતિ પણ રાજા અજાતશત્રુના અદશ્ય થયો હેય. આવી અનેક પ્રકારની ભાંજગડ મરણ પામ્યા પછી ઉદાયનના રાજ્યકાળના પ્રારંભિક કે કલ્પનામાં ઉતરવા કરતાં સરળ માર્ગ શું એમ શેડાંક વર્ષો સુધી જ એટલે અંદાજ ઈ. સ. પૂ. ૪૯૨ નથી લાગતું કે જે વસ્તુ નેધાઈ છે તેને જ આશ્રય સધી ટકી રહેવા પામી હતી. હવે તે દિન ૫ર દિન લઈને આગળ વધવું? જે બે પ્રસંગ નેંધાયા છે તે રાજાઓમાં ભૂમિ વિસ્તારવાની લાલસા વૃદ્ધિ પામે આપણે કયારના જણાવી તે દીધા જ છે, એક જતી હતી૨૪ એટલે ક્યાંય તેવો માર્ગ મળી જતો “અંગમગધા” શબ્દનો પ્રયોગ અને બીજે, રાજા કે તરત, તે દેશ ઉપર ચડાઈ લઈ જઈ વિજય પ્રાપ્ત અજાતશત્રુએ કરેલ પાટનગરની ફેરબદલી. એટલે કરીને પૂર્વની ગણતંત્રની પદ્ધતિ પૂર્વક તેના મૂળ રાજાને એમ સ્થિતિ ગોઠવી શકાય કે, ત્રિકલિંગના ત્રણે પ્રાંતે માત્ર તાબેદાર કે અન્ય કોઈ રીતે પોતાની આણુમાં
(૨૨) જુએ પુ. ૧ પૃ. ૧૬૦ ટી. ન. ૪૬
(૨૪) ૫. ૧ કણિક-અનંતશત્રુ રાન પતે વિધ્યાચળ (૨૩) અહી “રહેવા દીધા હતા” એવા શા કઈ મુદાથી પર્વતની આરપાર જઈને દક્ષિણ હિંદમાં ઉતારવાનો પ્રયાસ લખ્યા નથી, છતાં જે સંશોધનથી પુરવાર થઈ જાય છે, કવા મથતો હતો ત્યારે તેને પોતાની જીદગીને ભેગ તેણે તે માત્ર પોતાની જરૂરીઆત ઉભી થવાથી પોતાના આપવો પડયો હતો, તે હકીકત જણાવતાં આ બાબતને સલામી તળેના રાજર્તા પાસેથી ઈચ્છાપૂર્વક જમીન લઈ ઇસારે કરી દીધા છે. જેનશાસ્ત્રમાં આ બનાવને ઉલ્લેખ લીધી હતી તે પછી તે પ્રમાણે ગણવું,
માયેલ છે,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat