________________
१.३७
निरंतर लेवाती मथी. एटले अन्ननी उत्पत्ति थया पहेंलानी जे यात छे ते अन्ननी उत्पत्ति थया पछी न लेवी एम आ वेदनी श्रुतिनो तात्पर्यार्थ छे.
यज्ञार्थं पशवः स्रष्टाः अजेन यजेत् ॥
इत्यादि वाक्योने देखी मोह पामी भडकी मरता ब्राम्हणो, वेदना ब्राह्मणनो अर्थ तपासता नथीज केमक - अन्नमध, गोमेध, अश्वमेध, इत्यादि शब्दोमां जे मेव शब्द संभळाय छ. ते मेध एटले एक जातनी कोई अदृश पवित्रवस्तु ज यज्ञमां खप आवे छे ते मेध पशुनी मध्ये अजनामे पशुमां रहेतो हतो त्यारे यज्ञ करनारे अजनुं आलंभन कर्यु एटले यज्ञमां वापरवाने लेवा मांड्या, त्यारे ते मध तेमांथी उडीने अश्वमां पैठो त्यारे अश्वने आलंभन करवा लो. ने तमांथी उडी गायमा पेठो त्यारे गायने आलंभन करवा लीधी. त्यारे मेघ हतो ते अश्वमांथी उडीने अनक्रमे छेवट अन्ननी उत्पत्ति थया पछी अन्नमां प्रवेश करी व्रीहि कहतां डांगररूपे थयो. मांटे हालमां पशने ठेकाणे अन्ननुं ग्रहण करवुं अने अजेन कहेतां न उत्पन्न थाय एवा धान्यवडे यजन करवुं एटले देवतानुं पूजन कर.
आ प्रकारे साक्षात् वेदमांज पश हिंसानो निषेध उघाडो देखा तो छे. पण तेने ना देखीने लोकोए हिंसानुं प्रर्वतन कर्यु हे ते उपर भारतादिकनुं प्रमाण प्रथम देखाडयुं छे. ;
वली ( तेवी हिंसा रहित शुं शुं ) तेना उत्तरमां.
भारते मोक्षधर्मे.
पायसैः सुमनोभिश्च तस्यापि यजनं स्मृतम् । यज्ञियाश्चव ये वृक्षा वेदेषु परिकल्पिताः ॥ यच्चापि किंचित्कार्त्तिव्यमन्नं चोक्ष्यैः सुसंस्कृतम् । महत्सत्वैः श्रुद्धभावैः सर्वदेवार्हमेव च ॥
दूधपाक एटले दूधथी उत्पन्न थयेलां पदार्थ वडे देवपूजन करवुं तथा यज्ञ करवा योग्य एटले देव पूजनमां खप आवे एवा वृक्ष वेदमां गणान्या छे. तेने वृक्षमांथी तथा शेरडी ईत्यादिमांथी उत्पन्न थयेलां पदार्थो वडे तथा होमादिकमां तेते वृक्षनी समिधा वडे एटले काष्टवडे देवकार्य करवुं वळी नवरात्रने अंते पूजनमांतो नवान्न कहेतां डांगर प्रमुख जे नवुं अन्न उत्पन्न थयुं होय, अने शुद्ध भावथी सारा पुरुष चोख्खाई पवित्राई पालीने रांध्यं होय ते सर्व देवतानां भोगमां खप आवेछे, एम मोक्ष धर्ममां कहां छे वळी श्रीमद् भागवतमां
वी कथा छे के श्रीकृष्ण भगवाने पोताने वसुदेवने त्यां जन्म धारण करवी हतो त्यार पहेलां योतानी मायाने ( माताने ) एवी आज्ञा आपकि तुंपण (गच्छ देवी प्रथम ) मंदजीना ज
૧.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
