Jain Panchang Paddhti

SR No.: 034523
Original Sutra Author: N/A
Author: Darshanvijay
Publisher: Charitrasmarak Granthmala
Publication Year: 1937
Total Pages: 88
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 29 MB

Page 54

: ૪૯ : ત્યારપછી વર્ષો બાદ પૂળ વાચકવર્ય શ્રી ઉમાસ્વાતિ મહા- | g@ાનું જ બેધક એક સાથે થોશીવાર્તા રાજાએ ક્ષણે નું વિધાન કર્યું છે જેમાં તિથિ વધે ઘટે 1:5નમ-ચૌદશનો યુગ૫ત ખુલાસે કર્યો છે. કેટલી વિશાળ
લખી, તે શું કરવું ? એને માર્ગ બતાવ્યા છે. સાથે સાથે જ્ઞાન- ] પર્વ અને નિર્વાણુપર્વ માટે પણ અપવાદાપવાદ આદેશ્યો છે.
સાય સાન- | દીર્ધદર્શિતા ? યદિ તે સમયે ભા૦ સુ૦ ૫ કે પૂનમ-અમાસ માટે કે
૪-પૂનમ તથા ચૌદશ ચતુષ્કર્વી પૈકીના સંયુક્ત પર્વ પણ વિશેષ અપવાદ હોત તો તેઓશ્રી આ શ્લેકના ઉત્તરા
હોવાથી તેનું સંયુકત અનુષ્ઠાન રાખવું. ધમાં પ્રથમ તેને જ ખુલાસે કરત, કિન્તુ તેઓશ્રી પૂનમ ૫-આ પાઠમાં ગોરવતુર્વરથાં વાં લખ્યું નથી પાંચમને માટે સ્વતંત્ર અનુષ્ઠાન માનતા હતા. આથી આ| માટે ક્ષીણું પુનમનું અનુષ્ઠાન ચૌદશે કે તેરસે થાય-આ તિથિએના માટે અપવાદપવાદ ને જણાવતાં માત્ર જ્ઞાનપર્વ સંદિગ્ધ અર્થ નીકળતા નથી, કિંતુ તેર-ચૌદશે સંયુક્ત તથા દિવાળી માટે જ અપવાદાપવાદ આદેશ છે.
અનુષ્ઠાન કરવું એવી વિવાદરહિત આજ્ઞા છે. ઠીક છે. ચાદશ પૂનમના જોડિયા પર્વે શાશ્વત કાળથી ૬-શુદિમાં કે વદિમાં કોઈ પણ પાંચમ તૂટે તે તેનું જોડાએલા છે. કલ્પિત લોકિક પંચાંગને આધારે તેને જુદા અનુષ્ઠાન ચોથે કરવું જોઈએ. ભા. શુ. ૫ના ક્ષયમાં પણ પાડવાનું કેણુ ઉચિત માને ? આગળ બતાવાશે તેમ | એ જ રીતે કરવાનું. કોઈ મનુષ્ય ભા. શુ. અને પ્રધાન પર્વો અનન્તરતા ને પ્રશ્ન પણ આ જ “ કુદરતી જેડા” ને માની પાંચમનો લોપ કરવા ઇચ્છે તેને રોકવા માટે આ સંયુક્ત રાખવાનું સમર્થન કરે છે.
નિયમ ઉપયુક્ત છે. ૨. હીરપ્રશ્નના પં. શ્રી નગર્ષિગણિ મહારાજાના પ્રશ્નમાં
| ૭-અહીં તપ શબ્દથી તેના સમરત અનુષ્ઠાનની આજ્ઞા यदा चतुर्दश्यां कल्पो वाच्यते । अमावास्यादि वद्धौ છે. માને કે જ્ઞાનપંચમી ત્રુટી તે તેનું તપ ચોથે કરવું વISમાવાયાં . ઇત્યાદિ પાઠ છે. જેમાં દશે કલ્પધરી એટલે પાંચમનું સમરત અનુષ્ઠાન ચોથે કરવું આવવાના હેતુમાં અમાસને ક્ષય અભીષ્ટ માન્યો નથી, કેમકે | ૮-ગણિતથી તૈયાર થએલ લૌકિક તિથિને અનુલક્ષીને અમાસ ધટે તે ચાદશ જ અમાસ બને છે અને ક૫ધર આ પ્રકાર થયો છે. લોકોત્તર અમાસે જ સ્થિર રહે છે. આ હિસાબે અમાસ ઘટે તોય અમાસે જ કલ્પધર રહે કિંતુ ચૌદશે કદાપિ કલ્પધર
- પ્ર–હીરપ્રશ્નનો આ પ્રશ્નોત્તર સંવત્સરી, પાંચમ તથા આવે જ નહીં. આનું તાત્પર્ય એ છે કે જેને દષ્ટિએ
ચોમાસાને ઉદ્દેશીને છે. અમાસને ક્ષય થતું નથી. યદિ લોકિક પંચાંગમાં અમાસ
ઉ–એવું એકાંત માની શકાય નહીં કેમકે આ પાઠ ઘટે તે ચદશ અમાસ બનશે, તેરશે જ ચૌદશ બનશે, અને
કે પૂર્વા ને જ અનુસરે છે, જે પૂર્વાથી દરેક પૂનમ કે તેરશને ક્ષય મનાશે. એટલે ક૯૫ધર પૂર્વા ના નિયમ
પાંચમની જે વ્યવસ્થા થાય તે વ્યવસ્થા આ પાઠથી પણ દસમાંથી બનેલ કેત્તર અમાસે જ આવશે. અમાસને
સાય છે એટલે આ પાઠમાં દરેક પૂનમ કે પાંચમની ક્ષય નથી થતો એનું કેવું સબળ પ્રમાણ છે? |
વ્યવસ્થા માનવામાં કશી હાનિ નથી. ચતુષ્પવ કે બાર
પવને આરાધક દરેક ચૌદશ પૂનમને છ8, બે એકાસણું ૩. જગદગુરૂ પૂ૦ પા આચાર્ય મહારાજા શ્રી હીર-]
વિગેરે કરતો હોય તે ક્ષય પ્રસંગે તેરશ ચૌદશનાં વિજયસૂરીશ્વરજી જણાવે છે કે
કરે. પછી એ : પૂનમ ચૌભાસીની હોય કે ચૈત્રની હોય, पंचमी तिथिस्त्रुटिता भवति तदा तप्सपः पूर्वस्यां
પણ તેની વ્યવસ્થા તે એક સરખી રીતે જ કરાય છે. तिथौ क्रियते पूर्णिमायां च बुटितायां त्रयोदशीचतुर्दश्योः
વળી કરતુત પાઠમાં મારૂ કે ચાતુર્માસ એવા શબ્દનો क्रियते त्रयोदश्यां विस्मृतौ तु प्रतिपद्यपि ।
પ્રયોગ પણ નથી. એટલે દરેક પાંચમ અમાસ તથા પૂનમને ( હીરકન પ્ર. ૪, પ્ર. ૫, પૃ, ૩૨ ) | માટે આ પ્રશ્નોત્તર ઉપયોગી છે. અર્થ–પાંચમ ગુટે તે તેનું તપ પૂર્વની તિથિએ-ચોથે| D૦–“તમે અહીં પૂનમને ક્ષયથાય તે ચૌદશ પૂનમનું. કરવું અને પૂર્ણિમા ગુટે તો તેનું અનુષ્ઠાન તેરશ ચૌદશે | અનુષ્ઠાન અનુક્રમે તેર-ચૌદશે કરાય ” એવો અર્થ બતાવે કરવું. તેરશે ભૂલાય તે એકમે પણ કરાય.
છે; જયારે કેટલાક લેખકે તે પદને ભિન્ન અર્થ કરે છે. આ ફરમાનમાં નીચે મુજબ નિર્ણય જાહેર કર્યા છે–| જુઓ -
૧-૫૦ વાચવશ્વર્ય મહારાજાની 7 ની આજ્ઞાનું | ૫. મુ. શ્રી કલ્યાણવિજયજી મ. તા. ૯-૧૦-૩૬ ના સોએ સો ટકા પાલન. એટલે પૂનમ તૂટે તે ચૌદશ પૂનમ વીરશાસનના અંકમાં નિરૂપણ કરે છે કે-“( ઉ૦ નં૦ ૧૯) બને અને તેરશ ચૌદશ બને, એકંદરે ચૌદશ તથા પૂનમ
પૂનમ અમાવસના ક્ષયમાં તત્સંબંધી ૫ર્વકૃત્ય તેરશ કરવું બન્ને પર્વે સ્વતંત્ર રહે.
જોઈએ અને ચૌદશને ચૌદશના કૃત્ય માટે રાખવી જોઈએ; ૨-પૂનમ ઘટે તે પૂનમને ચૌદશમાં મેળવી દેવી નહીં પણ જે ચૌદશને આરાધક ન હોય તે પૂનમ અમાવસના કિન્તુ ચતુષ્પર્વને આરાધક દરેક પક્ષમાં ચૌદશ તથા પૂનમ ક્ષયમાં તબંધી કૃત્ય ચૌદશે કરે, પણ ચૌદશનું કૃત્ય તેરશમાં (અમાસ)નું ભિન્ન ભિન્ન અનુષ્ઠાન સેવે છે તેમ ક્ષય પ્રસંગે ધકેલીને પૂનમ અમાસનું કૃત્ય ચૌદશે કરવું તે શાસ્ત્રવિરૂદ્ધ છે. પણ બન્નેને સ્વતંત્ર રાખી બને પર્વોનું આજ્ઞાનુસાર અનુ- તેઓશ્રી પ્રતિપ્રશ્ન ૩ માં શ્રી વિજયસેનસૂરિજી જાન સેવે.
મહારાજને પણ પરંપરા લેખ મળ્યાનું જાહેર કરે છે. ૩–કોઇ વક્રજાને પૂર્વ તિથિ જ પૂનમરૂપ બને છે માટે ] વળી પણ તેઓશ્રી જણાવે છે કે-પાંચમ પૂનમનો જ ક્ષય તેને ચૌદશ પણ માનવી અને પૂનમ પણ માનવી એવો] કરે અને તેને તપ આ૦ શ્રી હીરસૂરિજીના કથન પ્રમાણે વ્યામોહ ન થાય એટલા ખાતર અહીં પૂર્વસ્થ ન લખતાં ચૌદશે અને તેરશ કરવો. (વીરપુ૨ ૧૫. અં. ૧૨,પૃ. ૨૦૭)