Jain Panchang Paddhti

SR No.: 034523
Original Sutra Author: N/A
Author: Darshanvijay
Publisher: Charitrasmarak Granthmala
Publication Year: 1937
Total Pages: 88
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 29 MB

Page 15

: ૧૦ ; છોડીને બી ભા. શ૦ ૧ દિને કન્યામાં પ્રવેશ કરે છે. અહીં વર્ષમાં થતી માસવૃદ્ધિ માસક્ષયની ભૂતતાને કૈક અંશે પૂરી શ્રા ૧૦ ૧૪ થી ભા. શુ ૧ એમ ૩૨ દિવસ સુધી કરી દે છે. આ પણ એક કોયડે છે સર્ષે રાશિપલટો કર્યો નથી એટલે શ્રાવણ ભાદરવાની વચમાં આમાં ગણિતજન્ય વિશિષ્ટતા છે જે વસ્તુતઃ નહીવત છે. ૩૦ દિવસના એક મહિને સૂર્ય સંક્રાતિ વગરને છે.
| ઉદય-તિથિ આ માસ-વૃદ્ધિના ગણિતમાં અમાન્ત મહિનાને
લૌકિક તિથિ નિર્ણયમાં ઉદય-તિથિ પ્રમાણુ મનાય છે ૦થવહાર કરાય છે.
પારાશર રસ્મૃતિમાં ઉલ્લેખ છે કે:યદિ સૂર્ય જેઠ ૧૦ ૧૪ મિથુનમાં અને ત્રીજે મહિને
आदित्योदयवेलायां, या स्तोकापि तिथिर्भवेत् ॥ કર્કમાં પ્રવેશ કરત તે બે અશાનો સંભવ હતા. બે અંશને
सा सम्पूर्णेति मन्तव्या, प्रभुता नोदयं विना ॥ १॥ તફાવત હેત તે બે શ્રાવણું થાત, પણ મિથુન સંક્રાતિ
| ફરક રહેવાથી બે
સર્યોદય સમયે રહેલી થેડી તિથિ પણ સંપૂર્ણ જાણવી. માં ઉપર પ્રમાણે ચાર અશાન ભાદરવા થયા. આ ઉપરથી સમજી શકાશે કે જેમ અધિક 1 ઉદય વિનાની મોટા પ્રમાણુવાળી નé (શ્રાદ્ધવિધિ પૃ. ૧૫૨) તિથિ એ પૂર્વ તિથિનું વિકૃત અંગ છે તેમ અધિક આ પાઠમાં નીચેનાં વિધાન છે. મહિને પણ પોષ કે અશાડની વૃદ્ધિનું વિકૃત અંગ છે, ઉદયતિથિ-સૂર્યોદય સમયે જે તિથિ હોય તે પ્રમાણ છે. એટલે કે અષાડ ન વધવાથી શ્રાવણ કે ભાદરવો વધે છે. જે
ભલે તે ડી હેય-ઉદય પહેલાં ગમે તેટલી ઘડીઓ પૈકીને પ્રથમ (અમાન્ત) મહિનો અધિક અને બીજો મહિને
ભગવાઈ જાય પણ ઉદય પછી માત્ર ૧ ઘડી હોય તે પણ તે શુદ્ધ મનાય છે. તે તે મહિના સાથે સંબંધ રાખનાર પાન
દિવસે તે ઉદયતિથિ જ પ્રમાણું મનાય છે. ખર, વસંત વિગેરે ઋતુઓના લક્ષણે પણ ઘણું કરીને બીજા–શુદ્ધ મહિનામાં જ પ્રકટ થાય છે.
આખો દિવસ તે જ મનાય-ઉદય પાંચમ રા ઘડી છે પછી
૫૭ના ઘડીને ભોગકાળ છઠનો છે છતાં તે આખો દિવસ પાંચમ છે લોકિક પંચાંગ ૨૦ ને બદલે ૧૮ વર્ષમાં ૮ મહિનાની |
| એમ માનવું. આ વિધાનમાં બે કુયુક્તિઓને પ્રત્યુત્તર છે. વૃદ્ધિ માને છે જેમાં દર વીશીએ ૬ ઋતુ દિવસને ફરક પડે
(૧) માને કે ગુરૂવારે બે ઘડી પછી દશ શરૂ થઈ. છે, તે ફરક વર્ષના ૩૫૪-૩૫૫ દિવસ તથા ક્ષયમાસથી
શુક્રવારે એક ઘડી પછી પુનમ બેઠી. અહીં એક માને છે કેપૂરાઈ જાય છે.
હું વિઘણુપુરાણુની આજ્ઞા પ્રમાણે ચાદશ પાળું છું. તે દિવસે જૈન પંચાંગમાં અધિક મહિનાવાળા વર્ષના ૩૮૩દિવસ
તલાવ્યંગ, વિષયસેવન કરતો નથી. ઠીક છે, ગુરૂવારે બે ઘડી થતા હતા, લૈકિક પંચાંગમાં અધિક મહિનાવાલા વર્ષના
સુધીમાં નિષિદ્ધ કાર્ય કરી લઈશ અને શુક્રવારે એક ઘડી આશરે ૧૮૭: દિવસ હોય છે. ( જુઓ, વિ. સં. ૧૯૯૩
પછી પૂનમ હોવાથી હું છું જ છું. ચૈત્રી વર્ષના ૩૮૩ દિવસ છે, એટલે એને પંચાંગાનો આ|
(૨) બીજો વાદી માને છે કે તમને ઔદયિક ચાદશનો ગણત્રીમાં પણ લગભગ સમાનતા છે.
આગ્રહ છે તે હું શુક્રવારની સવાર સુધી છુટો છું. ઉદય માસહાનિ–
પછી એક ઘડી માત્ર તેલાવ્યંગ મૈથુન-વર્જવાને. પછી પૂનમ લૌકિક પંચાંગમાં માસહાનિ એ પણ એક જાતની વિશિ- છે. મને પૂનમની પ્રતિજ્ઞા નથી જ એટલે એક જ ઘડી પાળવી છતાં છે.
જોઈએ. આપણે જાણીએ છીએ કે તિથિ ઘટે તે માસવૃદ્ધિ
આ બંને કુયુક્તિએને એક જવાબ છે કે શુક્રવારે અનિવાર્ય છે તેમ તિથિ વધે તે માસક્ષય પણ અનિવાર્ય છે.
એક ઘડી દશ છે તે શુક્રવારના સંપૂર્ણ અહેરાત્રને જન પંચાંગમાં તે તિથિવૃદ્ધિ અને માસક્ષય થતા જ ન હતા,
ચૌદશ માનવી. જયારે લૌકિક પંચાંગમાં આ બનને કાળભેદે સ્વીકૃત છે. | ઉદય પહેલાંની ઘડીઓ અપ્રમાણ છે. લૌકિક પંચાંગમાં ૨૦ ને બદલે ૧૯ વર્ષે ૮ મહિના
ss , , , ઉદય ઘડી ૨ હોવા માત્રથી ગુરૂવારનો આખો દિવસ વધે છે; તિથિ વધે છે અને ૩૫૪ ને બદલે ૩૫૫ દિવસનું |
| તેરશ છે. ઉદય ઘડી એક હેવા માત્રથી જ શુક્રવારને સંપૂર્ણ વર્ષ હોય છે. આ દરેકના આંતરાની વિશિષ્ટ ઘડીઓ પીંડરૂપેT
દિવસ ચૌદશ છે. બનતાં માસક્ષય કરાય છે.
પરન્તુ ગુરૂવારે તેરશ પછી ૫૮ ઘડીઓ ચૌદશની છે પં. નેમકુશલજી માસક્ષયનું સ્વરૂપ આ પ્રમાણે બતાવે છે.]
| અને શુક્રવારે ૧ ઘડી ચૌદશ પછી ૫૯ ઘડીએ પૂનમની છે.
અનાજ ઇ. તેને માટે આ વાક્ય નિયમન કરે છે કે-ઉદય પહેલાની ગમે ૧૬૦ વર્ષમાં બે મહિના ઘટે છે. ક્ષીણ માસ પછી ૧૪૧ તેટલી ઘડીઓ હોય પણ તે અપ્રમાણ છે. એટલે તે ઘડીએ માં વર્ષે ૧ મહિને ઘટે છે, પછી ૧૯ મા વર્ષે બીજો ૧
ઉદય પામનારી તિથઓની સંજ્ઞાને પામી શક્તી નથી, કિન્તુ મહિને ઘટે છે. જેમાં કાર્તિક, માગશર કે પિષ જ ઘટે છે અને તે જ વર્ષમાં ક્ષીણ માસની પૂર્વના કે પછીના ત્રણ ત્રણ
પૂર્વની ઉદયતિથિમાં જોડાઈ તેની જ સંજ્ઞાને પામે છે. મહિનાઓ પૈકીને હરકે એક મહિને વધે છે. વિ. સં. ૧૮૯૮
આ રીતે ગુવારે તેરશ છે, પછીની ચૌદશની ૫૮ ઘડીઓ માં માસક્ષય હતો, હવે વિસં. ૨૦૪૦માં ક્ષીણમાસ આવશે.
પણ ચૌદશની નથી; તેરશ જ છે. તે દિવસે ચૌદશના ભાગ એકંદરે ૧૮૮ વર્ષમાં ૭૨
કાળમાં પણ તેરશનું કર્તવ્ય કરવું જોઇએ, શુક્રવારે ચૌદશ છે.
વૃદ્ધિમાસ અને ૨ ક્ષીણમાસ હોય છે.
પછીની પૂનમની ૫૯ ઘડીઓ પણ ચૌદશ જ છે. આ આખો
દિવસ ચૌદશનું અનુષ્ઠાન કરવું જોઈએ. કેવી સરસ વ્યવસ્થા જેમ ૬ થી અધિક સંખ્યામાં થએલ તિથિક્ષય તેટલી | અહીં ઉપલક્ષણથી એવો પણ અર્થવનિ નીકળે છે કે-બે સંખ્યાવાલી તિથિવૃદ્ધિને ક૯૫ના ૫ બનાવી દે છે તેમ તે જJઉદયતિથિ વચ્ચે કાળ પૂર્વતિથિમાં દાખલ મનાય.