________________
પ્રકરણ ત્રીજી
કહેવાની તલખ એમ નથી કે દરેક મૂર્તિપૂજક ગુણી છે.સચવા સદ્ગુણી હાઈ શકે જ નહિ કેટલાય મૂર્તિપૂજકો પણ સદ્ગુણી, તા નિષ્ઠામાં ચુસ્ત હેાય છે જ. પશુ સામાન્ય રીતે ધર્મભાવના આપે મળ નહી જાય' છે એટલુ જ કહેવાના ઉદ્દેશ છે.
મૂર્તિ પૂજામાં સંખ્યાબંધ માણુસા એવા નીકળી કે જેઓ આખા જન્મારામાં એકેયવાર મૂર્તિ પૂજા કરવા ગયા ન હાય. તેવી જ રીતે મૂતિ નહિ પૂજનારામાં પણ કેટલાક માણસ સદ્ગુણને માન નહિ આપનામાં ાવાના સલવ જ. પણ વિચારશીલ માણસન વહેલા કે મોડા સાચા ધર્માંના આશ્રય ખાળવા નીકળ્યા વિના ચાલતું જ નથી.
પાપમાં રચ્યાપચ્યા રહેનારાઓને તેમનું અંતઃકરણ વહેલા મેહુ ૐખ્યા વગર રહેતું નથી. એથી નિદાન ઉત્તરાવસ્થામાં પણ ધમનું રક્ષણ રોાધવા નીકળ્યા વગર તે રહેશે નહિ. અને એવે વખતે પણ જો તે સદ્ગુણ તરફ પ્રીતિ કરતા થશે તે તે પેાતાના સુંદ્ધિ, મન શરીરના ઉપયાગ ધર્મારાધનમાં, ધર્મસેવામાં કરશે. એટલે તેનુ ખી રહેલું જીવન ધર્મ કે બ્ય અજવવામાં જશે.
૧
પણ જો તે વખતે અથવા જન્મથી જ તે મૂર્તિપૂજાને જ ધર્મ ગણીને તેમાં જ જકડાઈ ગયેલા હશે તે પરાપકાર આદિ ઉત્તમ ન સાધનાથી તે વિમુખ જ રહેશે.
r
વળી મૂર્તિપૂજાથી થતી દ્રવ્યહાંનિ કાંઈ ઓછી નથી. મદિરા બંધાવવામાં, મૂર્તિ સ્થાપન કરવામાં, તેને ભેબિ ધરાવવામાં, પૂત્નમા ભણાવવામાં, તેના આશ્રિતાને સાષવામાં વગેરે અનેક રીતે દર વસે કડા રૂપીના ધુમાડા કરાય છે. પણ જ્યાં મૂર્તિ પૂજાનો રિવાજ ન હાય ત્યાં ઉદારતા, દાન, સખાવતને ઝરા પરોપકારક સ્વમિક કલ્યાણના કામમાં રેડાય છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
