________________
શાબ ૨ પ્રકરણ ૧૧.
(૭) કુ૫મ કાળ, અને (૮) શાસ્ત્રજ્ઞાનનું ઘટી જવું.
૨૪૧
એટલા બધા મતા સંબંધી સમાધાન થઈ નિઃશ'કપણે વીતરાગની આજ્ઞારૂપે મા પ્રવર્તે` એમ થાય તે મહાકલ્યાણુ, પણ તેવા સજીવ આા છે. મેાક્ષની જિજ્ઞાસા જેને છે તેની પ્રાથના તાતે વર મામાં હાય છે. પણ લેાક કે આધદષ્ટિએ પ્રવનારા પુરુષા તેમજ પૂર્વના દુટિકના ઉધ્ધને લીધે મતની શ્રદ્દામાં પડેલા મનુષ્યા તે માના વિચાર કરી શકે કે ખાધ લઇ શકે એમ તેના કેટલાક દુલ ભખેાધિ ગુરૂઆ કરવા દે અને મતભેદ ટળી પરમાત્માની આજ્ઞાનું સમ્યગ્દશાથી આરાધન કરતાં તે મતવાદીઓને જોઈ એ એ બહુ અસંભવિત છે.
સત સરખી બુદ્ધિ આવી - ઈ, સરોાધન ઈ, વીતરાગની આજ્ઞારૂપ માર્ગનું પ્રતિપાદન થાય એ સથા જો કે અને તેવું નથી તા પણ સુલભમેાધી આત્માઓ અવશ્ય તે માટે પ્રયત્ન કર્યાં કરે તા પરિણામ શ્રેષ્ઠ આવે એ વાત મને સવિત લાગે છે.—પત્રાંક ૪૦
મેાક્ષના માર્ગ એ નથી, જે જે પુરુષો મેક્ષરૂપ પરમશાંતિને ભૂતકાળે પામ્યા તે તે સધળા સત્પુરુષા એક જ માથી પામ્યા છે, વર્તમાન કાળે પણ તેથી જ પામે છે, ભવિષ્યકાળે પણ તેથી જ પામશે. તે માર્ગમાં મતભેદ નથી, અસરળતા નથી, ઉત્પતતા નથી, બેઠાબેઢ નથી, માન્યામાન્ય નથી. તે સરળ મા` છે. તે સમાધિમા છે તથા તે સ્થિર માં છે અને સ્વાભાવિક શાંતિસ્વરૂ૫ છે. સકાળે તે માંનું હાવાપણું છે. તે માર્ગીમાં મત પામ્યા વિના કાઈ ભૂતકાળે મેક્ષ પામ્યા નથી, વર્તમાનકાળે પામતા નથી અને ભવિષ્યકાળે પામશે નહિ.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
