________________
૨૨૦
જૈન ધર્મ અને એકતા
મતભેદ વાડાસંધાડામાં રહેવાથી કે ભળવાથી આત્માની ઉન્નતિ નથી ૫ણ ઉલટી અધોગતિ થાય છે, એ તે નિર્વિવાદ વાત છે.
–તપસ્વીજી રચિત કાળજ્ઞાનતત્વચિંતામણી 98 ર૮ થી કરે * ઉપર પ્રમાણે વાડાસંધાડાને ઉદ્દેશીને લખ્યું છે પરંતુ એ સર્વ વાત સંપ્રદાયને પણ એક સરખી રીતે લાગુ પડે છે. ઉપરાંત સંકદાની એક્તા માટે પણ તેઓશ્રી લખે છે કે, , સાધુમાગ જૈનસમાજ અને મૂર્તિપૂજક જૈન સમાજ એ બન્નેને માહમાંહે એક બીજાને મૂર્તિ સંબંધી એકાંત પક્ષે ખંડનમંડન કરવાને કજા ભરેલ ભેદ ઝઘડે ચાલ્યો આવે છે. તે સંબંધે બન્નેને કાળસમયને દેશ–પલે (વળગાડ) વળગ્યા છે, તે બન્નેના પલા (વળગાડ) કાઢવાના મંત્ર, તંત્ર, જે સંજોગ જોગ હાલના સમયમાં તે વાદી પુરુષ નથી, તે માટે
હે ભાઈઓ!તે બન્નેના ઝઘડાથી હું મુક્ત છું કારણકે જૈન સિદ્ધાંત સત્રામાં વસ્તુતત્ત્વ, વરતુસ્વભાવ, તત્વજ્ઞાન તત્વ સ્વરૂપે જે ચાર નિક્ષેપસ્વરૂપ દ્રવ્ય અને ભાવે ઓળખાણ આધારભૂત અવલંબન છે.
ન્યાય, હેતુ–જેમ દાદર, નિસરણી, સીડીએ ચડતાં દેરડાંનું અવલંબન, આધાર તથા પૂર્વ ઉપર ચાલતાં કઠેડાનું અવલંબન, આધાર અને રસ્તે ચાલતાં લાકડીનું અવલંબન આધાર છે. તેમ ધર્મરસ્તે દરેક ને ચાલતાં મેક્ષ નિસરણીએ ચડતાં દ્રવ્યરૂપ દેરડું, લાકડી, નિસરણી, સીડીનું અવલંબન આધાર છે. • તે વિષે જૈન સિદ્ધાંત અને પ્રભુએ તમે કોઈને ખંડનમંડન કરવાને હુકમ આપ્યું નથી. છતાં જમાને કુદરત તરીકે કજિયા કરાવે છે, તે કજિયાથી સર્વ મુક્ત થાઓ.
–તપસ્વીજીના રચેલા શ્રમનિવારણ ઉકે સમાધિતંત્રમાંથી..
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
