________________
૧૩૭
થયા કે તીર્થંકર આદિ કાઈ ના ઉપદેશ સાંભળીને સયમના પરિણામ થયા એ અપેક્ષાએ ત્રણ ભેદ.
ભાગ ૨. પ્રકરણ ૧.
આમ જુદી જુદી પૂર્વાવસ્થાની અપેક્ષાએ સિદ્ધ ભગવંતના ભેદ્ય સમજવાના છે. અને તેમાં પણ ખરી રીતે તે એ અથવા ત્રણ ભેદમાં જ સસિદ્ધ ભગવંતાના સમાવેશ થાય છે.
અનંતા સિદ્ધ ભગવામાંથી કેટલાક જિનસિદ્ધ હાય અને કેટલાક અજિન સિદ્દ હાય, અથવા એ અનંતા સિદ્ઘોમાંથી કેટલાક તીથ સિદ્ધ હાય અને કેટલાક અતી સિદ્ધ હોય, અથવા એ અનંતા સિદ્ઘોમાંથી કેટલાક એક સિદ્ધ હાય અને કેટલાક અનેક સિદ્ધ હોય, પણ જુદી જુદી અપેક્ષાએ કલ્પેલા આ બમ્બે ભેદ્યથી ત્રીન કાર્ય ભેદ વાળા સિદ્ધ
ભગવતા નથી.
એ જ પ્રમાણે ત્રણ ત્રણ ભેદમાં પણ વિશેષ ચાથા કાઈ ભેદ વાળા સિદ્ધ ભગવંતા નથી.
વર્તમાન સિદ્ધ પર્યાયની અપેક્ષાએ એ સિદ્ધ પરમાત્મામાં કાઈ ભેદ જ નથી, ભેદ પાડનાર કર્મના આત્મા સાથે સયેાગ હોય ત્યારે જ ભેદ પડે. આત્મસ્વરૂપની અપેક્ષાએ સર્વ સિદ્દો એક સરખા છે.
પૂર્વાવસ્થાની અપેક્ષાએ જે ભેદો પાવામાં આવેલ છે તેમાં પણ ઘણું મહત્વ છે. જૈન દર્શનની વિશાળતાનું એ ભેદોથી ભાન થાય છે. હાય, પુરુષની હોય કે નપુંસકની હાય પશુ આત્માના મેાક્ષને લાયક સ્વભાવ દશાના પુરુષાર્થ જો જાગે તે મેક્ષ પ્રાપ્ત કરવામાં શરીરની આકૃતિ બાધક નથી થતી. આકૃતિથી પુરુષ કે સ્ત્રી કે નપુંસક મેાક્ષના અધિકારી હાઈ શકે છે.
શરીરની આકૃતિ
ની
તેજ પ્રમાણે શરીર ઉપર વેષ જૈન સાધુના હ્રાય, બિલકુલ નગ્નાવસ્થા હાય અથવા વસ્ત્ર હોય કે ગૃહસ્થના વેષ હાય તાપણુ ખાદ્યવેષ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
