________________
જન ધર્મ અને એકતા મતને આગ્રહ છેડીને, સાંપ્રદાયિક રૂઢિચુસ્તતા છોડીને સત્યને અપનાવવાને તૈયાર થવું જોઈએ. અને દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર–કાળ–ભાવને અનુસરીને શાસ્ત્રના મર્મ—રહસ્યને અપનાવવા તૈયાર થવું જોઈએ.
છે. પરંપરાગત માન્યતાઓ જે સિદ્ધાંત વિરહ સાબિત થાય તે છોડી દઈને સિદ્ધાંતિક સત્યને અપનાવવા તૈયાર થવું જોઈએ. '
૪. શાસ્ત્રના નિયમના શબ્દોને વળગી નહિ રહેતાં તે નિયમો જે કારણે બનાવ્યા છે અને બતાવાયા છે તે મૂળ કારણ એટલે વિષયોનું રહસ્ય સમજીને તે પ્રમાણે વર્તવા તૈયાર થવું જોઈએ.
૫. સૂત્રકાર તથા ટીકાકારે હાલના વિદ્વાને કરતાં વધારે વિદ્વાન હતા એમ માનવું જ પડશે. અને તેમના શબ્દોને મારી મચડીને પિતાના મત પ્રમાણેને જ અર્થ કરવાની વૃતિ છોડી દેવી જોઈએ અને શબ્દોના સાચા અર્થ અપનાવવા તૈયાર થવું જોઈએ.
૬. જેમકે લિંગ શબ્દ વપરાય હોય ત્યાં તેના ભાવ લિંગ અને વ્યલિંગ એમ ભેદ પાડી, પિતાના મતને અનુકૂળ હોય તેવો એક જ ભેદને સ્વીકાર કરે તે યોગ્ય નથી. કારણ કે એમ હોત તે સૂત્રકારે અથવા ટીકાકારે પોતે જ શા માટે ભાવલિંગ કે દ્રવ્યલિંગ, શબ્દ વાપર્યો નહિ? તે જ પ્રમાણે હિંસાના ભેદ, સ્વરૂપ હિંસા જેવા સૂત્ર કારે કહ્યા નથી. તે પોતાની માન્યતાને સાચી બતાવવા નવા ભેદ ઉત્પન્ન કરવા તે કઈ રીતે યોગ્ય નથી.
૭. માટે નિજમતના આગ્રહને કારણે એવા ભેદ પાડી અર્ધ સત્ય સ્વીકારવાને બદલે લિંગ, વેદ, હિંસા, કમ પ્રતિ વગેરેના સાચા અને પૂરા અર્થ સ્વીકારવાને તૈયાર થવું જોઈએ,
૮. પૂર્વાચાર્યોએ મૂળ સૂત્રમાં નહિ તેવા ફેરફાર ને નિયમ બતાવેલા તે ફક્ત ધર્મને ટકાવી રાખવાની સુહ બુદ્ધિથી જ તે તે
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
