________________
॥ धर्मनो दरवाजो, प्रकरण तीजानो विचार ॥
वाडीलाल--पृष्ट. ३४ ओ. ३ थी लखे छे के, गुरु पासेथी मेलववानुं शुं होइ शके ? समकित, अथवा सम्यक्त्क, सम्यक् एटले रुडा प्रकारे जाणवापणुं ते. एनो सरल अर्थ एटलोज के साचाने साचा तरीके ओलखवू ते, आ वात लखवानुं प्रयोजन ए छे के, साचाने साचं जाणवू तेनुं नाम सम्यक छ. ए वात सत्य छे. परंतु धर्मनो दरवाजो ए नामथी पुस्तकना लखवा वालाए, साचे साचुं समजेलं छे के नही ते वातनो विचार अमारा लेखथी वाचकवर्ग करे ते वास्ते आ वात प्रथम टांकी बतावी छे, एमां विशेष विचारवार्नु ए पण छे के, अक्षरना अर्थनी भूल हशे ते सामान्य मात्र के. हवाशे, परंतु जैनतत्वना विषयने, उलट पालटपणे कही, केवल स्वदुराग्रहने स्थापित करवा प्रयत्न करेलो हसे तो ते, तदन विपरीतरूप होवाथी, महा मिथ्यात्वज गणाशे. ते वात उपर वाचकवगने, विशेषपणे ख्याल करी लक्ष राखवानो छे. प्रथम हमारा ढूंढक भाईयो, अक्षरोनो सामान्य मात्र अर्थ पण, उलटपणे समजे छे तो पछी तत्वना विषयने केवी रीते समज्या हशे ! जूवो प्रकरण ३जे, पृष्ट ३६ ओ ११ मांथी तेमने लखेली गाथा अने अर्थ.
नथ्यि चरित्तं समत्त विहणं, दसणे उ भइयव्वं ॥ समत्त चरिताई जुगवं, पुव्वं च सम्मत्तं १
अर्थः-समकित विना चारित्र ( मुनिपणुं तेमज श्रावकपणुं ) नथी, दर्शन अथवा समकित ज्यां छे त्यां, उभय ( समकित अने चारित्र बन्ने ) छे, समकित अने चारित्र ए बेना युगलमां प्रथम समाकत आवे छे.
हवे ए गाथानो खरो अर्थ शुं छे ते लखी बतावीये छे. नवो उत्तराध्ययन छापानु, पृष्ट ८१० । अध्ययन २८ मां. ।
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
