________________
ગૌરવગાથા
[ ૬૩ ]
જો કે ઉપરની સાલ સ્વીકારવામાં એક સુશીખત ઊભી થાય છે. એવી નોંધ મળે છે કે શ્રી યશેાભદ્રસૂરિ વિક્રમ સં. ૧૦૩૯ માં કાળધર્મ પામ્યા, અને એમની પાટ પર ચહુમાણુ વંશમાં જે એક આભૂષણુરૂપ ગણાતા તે શાલીસૂરિ આવ્યા. આમ જે સાલ કાળધમ ને અંગે સેાળમી સદીના એક લેખક તરફથી આપવામાં આવી છે તે જોતાં દાદરાવને જૈનધમ પ્રવેશ શ્રી યશાભદ્રસુરિના હસ્તે અસ ંભવિત અને છે ! આમ છતાં આ સમધમાં અન્ય કાઇ સબળ પુરાવા નહાવાથી લેાકવાયકાને કિવા ભંડારી વર્ગની પરંપરામાં ઊતરી આવેલી વાતને ખાટી માનવાનું કારણ નથી,
એ ઉલ્લેખને જે લેખેાદ્વારા પુષ્ટિ મળે છે. તેના વિચાર કરીએ તે! એ ઉપરથી એટલુ તા સહેજ તારવી શકાય તેમ છે કે ચાહમાન વંશના રાજ્યકાળમાં ભંડારીએ જ માટા ભાગે આગળ પડતા એદ્ધા ભાગવતા હાઇ સ વિષયમાં કર્તા-કરાવતા હતા અને કાઇ કેાઇ તા નાના વિભાગ યા પ્રદેશમાં જાગીશ પણ ભેગવતા હતા. નાડલાઇના લેખ માગશર સુદ ૫ વિક્રમ સ. ૧૧૮૯ ના છે, જેમાં ભંડારી નાગ સીવાનું નામ એક અક્ષીસમાં સાક્ષો તરીકે મૂકયુ છે.
મીજો એક લેખ જે વિ. સં. ૧૨૪૧ના છે તેમાં યશેાવીર ભંડારીનેા Palla ના માલિક તરીકે ઉલ્લેખ છે. ( Palla=પાલા એ જોધપુરની પશ્ચિમે છ માઈલ પર આવેલ ગામ છે.) જાલેરના એક લેખ કે જે વિ. સ. ૧૨૪૨ના છે. એમાં પાસુના પુત્ર ભંડારી યશાવીરે મહારાજ સમરિસ’દેવના આદેશથી જૈનમંદિરને Íદ્ધાર કરાવ્યા એવા ઉલ્લેખ છે. સ. ૧૩પ૨ની સાલને મહારાજ સામંતસિ’દેવના રાજ્યકાળમાં એક લેખ દર્શાવે છે કે-ભંડારી મીગાલ( Migala )ને દસ્તાવેજ અને સધિપત્ર માહિની દેખરેખ માટેના અધિકારી તરોકે નીમ્યા હતા. જોધ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
