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सिर- सभी भाववा हिनाम्मनस्यनिकर्ष नाघेऽजह स्वार्थाद्य निर्मिती यतुजहत्स्वार्थीतिविवेकइत्यास्नानावत नन्वन्वर्धत्वात्समास स ज्ञायाः प्रत्येकमप्रसंगासह ग्रहशांव्यथीमित्याशंक्याह योगइतिबा मिं नइन्यतः स्ववित्यनुवर्ततइत्याह । स्वतमिति कतिपये तिनचनित्याधिकारेदान्नव नागनमताच निगतः समास विधानाचेदयुक्त मितिवाच्या भयभर घषतेत्यादौ समासा दर्शनाद्दार्तिकार्थस्य भाष्य क्योग विभागेनसाधितत्वाचा स्यानित्यत्वस्यावश्यांगों का त्याना नच दसात्पत्र वेतियोग विभज्य सर्वविधीना वैकल्पिक वांगी कारेगा दोषत्वाङ्गा बायो नित्यार्थन्दा स्वत मित्याह सच छंदस्येवेति॥लौकिक वन्द्य स्पयनुप्रेधी नित्यादौ स्वाद्यन्पन्निन युसकर स्वत्वन लामा दयः स्युः स्पष्टचैन कर्मणामितिस्तत्रेहर येथे नव्य चलदिति । बित्येक वस्यविवक्षितत्वात्प यायशासमा सो बोध्यः समासा तो दान विशेष निधानइत्रि कैय्परः। एक्च देवादेवा न राम नापर्यष दिन मंत्रे समास स्वरादर्शनात्स्व र व्यन्पयोज्ञेयः । पृख पेतिलक्षणांचा धिकार वयोधा २७६
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