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Ātmānuśāsana
आत्मानुशासन
द्वेषानुरागबुद्धिर्गुणदोषकृता करोति खलु पापम् । तद्विपरीता पुण्यं तदुभयरहिता तयोर्मोक्षम् ॥१८१॥
अर्थ - गुण के विषय में की गई द्वेषबुद्धि तथा दोष के विषय में की गई अनुरागबुद्धि, इनसे पाप का उपार्जन होता है। इसके विपरीत गुण के विषय में होने वाली अनुरागबुद्धि और दोष के विषय में होने वाली द्वेषबुद्धि से पुण्य का उपार्जन होता है तथा उन दोनों से रहित - अनुरागबुद्धि और द्वेषबुद्धि के बिना - उन दोनों (पाप-पुण्य) का मोक्ष अर्थात् संवरपूर्वक निर्जरा होती है।
Aversion to virtues and attachment to evils cause demerit (pāpa). On the other hand, attachment to virtues and aversion to evils cause merit (punya). Rid of both, attachment and aversion, the soul is freed from merit as well as demerit; this is the cause of stoppage (samvara) and shedding (nirjarā) of karmas.
मोहबीजाद्रतिद्वेषौ बीजान्मूलाङ्कुराविव । तस्माज्ज्ञानाग्निना दाह्यं तदेतौ निर्दिधिक्षुणा ॥१८२॥
अर्थ - जिस प्रकार बीज से जड़ और अंकुर उत्पन्न होते हैं उसी प्रकार मोहरूप बीज से राग और द्वेष उत्पन्न होते हैं। इसलिये जो इन दोनों (राग-द्वेष) को जलाना चाहता है उसे ज्ञानरूप अग्नि के द्वारा उस मोहरूप बीज को जला देना चाहिये।
Just as the seed produces root and shoot, in the same way, the seed of delusion (moha) produces attachment
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