________________
શ્રી કેવળી પ્રભુનો સાથ – ભાગ ૧ થી ૫ - સંદર્ભસૂચિ
પ્રશસ્તભાવ - વખાણવા યોગ્ય ભાવ.
પૃથ્વીકાય – જે જીવોનું શરીર પૃથ્વી એટલે કે પ્રસન્નતા - મનનો આનંદ.
માટી, પત્થર આદિ છે તે પૃથ્વીકાય જીવો છે. પ્રાણ - જીવને જીવવા માટે દશ પ્રાણનો આધાર બહિરાત્મભાવ - દેહાદિ પરપદાર્થોમાં પોતાપણું
મળે છે. પ્રાણના સંયોગથી જીવ ઉપજે છે અને વિયોગથી જીવ મરે છે. દશ પ્રાણ આ પ્રમાણે બંધ - છે: મનોબળ, વચનબળ, કાયબળ, એક થી (અ) કર્મ પરમાણુઓ ચીટકવાને કારણે આત્માના પાંચ ઇન્દ્રિય એ પાંચ પ્રાણ, આયુષ્ય અને ગુણો અવરાઈ જાય છે, અને તે ગુણહીન શ્વાસોશ્વાસ.
સ્થિતિમાં આવી પડે છે. આ દશામાં જીવ પ્રાર્થના - જીવ પાસે કોઈ પદાર્થ કે તત્ત્વ ન પોતાની રીતે સ્વતંત્રતાથી વર્તી શકતો
હોય અને પોતાને તે મેળવવાની બળવાન નથી, તેને કર્મ દોરે તેમ, તેનો ભોગવટો ઇચ્છા હોય, તો તે મેળવવા માટે તેના ધારક કરવા દોરાવું પડે છે. કર્મનાં પરમાણુઓ સમક્ષ તેનું દાન કરવા વિનંતિ કરવાની ક્રિયાને આવી જીવની જે પરવશ અવસ્થા કરે છે પ્રાર્થના કહે છે.
તેને બંધ કહે છે. પ્રાર્થના, અરૂપી - એક રૂપી ગુરુ કે પ્રભુ પાસે (બ
કર્મનાં પુગલ પરમાણુઓનો ચેતન આત્મા પ્રાર્થના કરવાને બદલે જો પંચપરમેષ્ટિના
સાથે એકમેક થઈ જવારૂપ સંબંધ થાય છે સ્કંધને કરવામાં આવે ત્યારે તે અરૂપી પ્રાર્થના
અને તે પરમાણુઓ જીવની જે પરવશ બને છે. અરૂપી પ્રાર્થના થકી એક રૂપી
અવસ્થા કરે છે તે બંધ. વ્યક્તિગત દાતાર પાસે જ મને સમાધાન બાદર જીવ – બાદર એટલે ધૂળ. જે શરીરને ચક્ષુ મળશે એવા ભાવમાં જવાથી બંધાતી પરમાર્થ કે ઇન્દ્રિયથી દેખી શકાય તે બાદર. જે એકેંદ્રિય અંતરાયથી જીવ બચી શકે છે.
જીવો આધાર સહિત છે અને પૃથ્વી, જળ, પ્રાયશ્ચિત્ત - આ સંસારમાં ભ્રમણ કરતાં કરતાં
અગ્નિ તથા પવનથી રોકાઈ શકે છે તે બાદર. અજ્ઞાન અને રાગદ્વેષને કારણે જીવથી એવી બાર ભાવના - અનિત્ય, અશરણ, એકત્વ, કેટલીયે ભૂલો થાય છે જે જીવનો સંસાર વધારે અન્યત્વ, અશુચિ, સંસાર, આશ્રવ, સંવર, છે. આ તપમાં જીવ પોતાથી થયેલી ભૂલનો નિર્જરા, લોકસ્વરૂપ, બોધદુર્લભ અને મનથી ખૂબ પશ્ચાત્તાપ કરે છે, ખૂબ ખેદ ધર્મદુર્લભ. એ બાર ભાવના પ્રભુએ વૈરાગ્યનો વેદે છે અને પોતાનો તે દોષ ગુરુજન પાસે બોધ થવા માટે જણાવી છે. વણવી, તેનાથી નિવૃત્ત થવા સ્વચ્છાએ દોષને બારમું ક્ષીણમોહ ગુણસ્થાન - અહીં દર્શનમોહનીય અનુરૂપ દંડ સ્વીકારે છે.
અને ચારિત્ર મોહનીયની કુલ ૨૮ પ્રકૃતિઓનો પ્રાસુક આહારી - સ્વચ્છ, નિર્દોષ અને મિતાહાર સંપૂર્ણ ક્ષય કરી જીવ આવે, તેથી તે ક્ષીણમોહ કરનાર.
ગુણસ્થાન કહેવાય છે.