________________
Jad ane Chaitanya | 23
દેહ જીવ એકરૂપે ભાસે છે અજ્ઞાન વડે, ક્રિયાની પ્રવૃત્તિ પણ તેથી તેમ થાય છે; Deh jeev ekroope bhaase chhe agnaan vade, Kriyaanee pravrutti pan tethee tem thaay chhe;
Body and soul appear to be one, due to our false understanding, And this leads to engagement in activity;
ogaul Grufa 247 Rial, aus, &:44, 44, દેહનો સ્વભાવ જીવ પદમાં જણાય છે;
The souls apparent birth, illness, sorrow, suffering, death, Are the body's nature, but considered to be the soul;
Jeevnee utpatti ane rog, shok, dukh, mrutyu, Dehno svabhaav jeev padmaan janaay chhe;
એવો જે અનાદિ એકરૂપનો મિથ્યાત્વભાવ, જ્ઞાનીનાં વચન વડે દૂર થઈ જાય છે; Evo je anaadi ekaroopno mithyaatvabhaav, Gnaaneenaan vachan vade door thai jaay chhe;
Such a sense of misidentification since time immemorial, Is removed by the words of a selfrealised one;
ભાસે જડ ચૈતન્યનો પ્રગટ સ્વભાવ ભિન્ન, બન્ને દ્રવ્ય નિજ નિજ રૂપે સ્થિત થાય છે.
Bhaase jad chaitanyano pragat svabhaav bhinna, Banne dravya nij nij roope sthit thaay chhe.
When we experience the manifestly independent natures of matter and consciousness, We realise both substances as firmly distinct in their true nature. (2)
Shrimad Rajchandra Vachanamrut Letter 902, Page 642
