Yogdrushti Samucchaya New Edition Part 01 and 02

SR No.: 034350
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Author: Bhagvandas Mehta
Publisher: Mahavir Jain Vidyalay
Publication Year: 2018
Total Pages: 844
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 160 MB

Page 96

(30) ગદષ્ટિસમુચ્ચય કે શાસ્ત્ર તે દિશાદર્શનથી આગળ ડગલુંય ચાલતું નથી,–“ભાઈ ! અમુક દિશાએ અમુક રીતે ચાલ્યા જાઓ.” એટલી જ દિશા સામાન્યપણે આ સમર્થ યેગીને સૂઝાડીને શાસ્ત્ર અટકી જાય છે, વચન અગોચર વાત તે કહી શકતું નથી. એટલે પછી તો આ સમર્થ ગીને સામર્થ્યવેગનું-આત્માનુભવરૂપ જ્ઞાનયોગનું જ અવલંબન રહે છે, અને તે યંગ જ તેને ઠેઠ કૈવલ્ય પદ સુધી પહોંચાડે છે, તે અનુભવ મિત્ર તેને સહજ આત્મસ્વરૂપ, શુદ્ધ ચૈતન્યસ્વામી બનાવે છે. " पदमात्रं हि नान्वेति शास्त्रं दिग्दर्शनोत्तरम् / જ્ઞાનયોગો મુને, પાર્થમાદૈવ ન મુરતિ ! –શ્રી અધ્યાત્મપનિષદ્દ “અનુભવગેચર માત્ર રહ્યું તે જ્ઞાન જે....અપૂર્વ અવસર.”–શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી “દિશિ દેખાડી રે શાસ્ત્ર સવિ રહે, ન લહે અગોચર વાત કારજ સાધક બાધક રહિત છે, અનુભવ મિત્ત વિખ્યાત. વીર જિનેશ્વર પરમેશ્વર . અહો ચતુરાઈ રે અનુભવ મિત્તની, અહો તસ પ્રીત પ્રતીત, અંતરજામી સ્વામી સમીપ તે, રાખી મિત્ર રીત....વીર. અનુભવ સંગે રે રંગે પ્રભુ મળ્યા, સફળ ફળ્યાં સવિ કાજ; નિજ પદ સંપદ જે તે અનુભવે રે આનંદઘન મહારાજવીર.” –ોગીરાજ આનંદઘનજી સર્વથા તેને પરિચ્છેદ (પરિજ્ઞાન) શાસથકી જ માનવામાં આવતાં, દોષ કહે છે - सर्वथा तत्परिच्छेदात्साक्षात्कारित्वयोगतः / तत्सर्वज्ञत्वसंसिद्धेस्तदा सिद्धिपदाप्तितः // 7 // સર્વથા જ જો શાસથી, જ્ઞાન તેહનું હેય; તે સાક્ષાતકારિત્વને, જોગ તેહને સહાય, જૂત્તિ -સર્વથા - સર્વથા, અક્ષેપે–અવિલંબે ફસાધકપણ વગેરે સર્વ પ્રકારેથી, તરવરિષ્ઠતા - શાસ્ત્રથકી જ તે સિદ્ધિ નામના પદની પ્રાપ્તિના હેતુભેદોના પરિચ્છેદને લીધે–પરિજ્ઞાનને લીધે, શું ? તે કે –સાક્ષારિત્રયોનર -કેવલ તેથી જ સાક્ષાત્કારિણએ કરીને વેગથી-કારણથી, (પ્રત્યક્ષપણાના કારણે), તરાવસંવિલે-તે શ્રોતા યોગીના સત્તપણાની સિદ્ધિને લીધે-પ્રસ્તુત હેતુભેદોને આનાવડે કરીને સથા પરિદરૂપ ગ થશે એટલા માટે, અને તેથી કરીને તવા-ત્યારે જ, શ્રવણુ કાલે જ, રિદ્ધિાતિ :સિદ્ધિ પદની-મુક્તિપદની પ્રાપ્તિ થશે તેને લીધે, કારણ કે અગિ કેવલીપણાનો પણ શાથી જ સદભાવ જાણવાનો પ્રસંગ પ્રાપ્ત થશે એટલા માટે, અર્થાત અમેશ કેવલીપણું ૫ણ શાસ્ત્રથી જ જવાશે, એટલે સિદ્ધિપદની પ્રાપ્તિ પણ થઈ જશે ! (આમ આ દોષ પ્રાપ્ત થાય છે).

Translation AI Generated

(30) The collection of scriptures known as *Gadasti* does not go beyond providing direction. It simply says, "Brother, go in this direction in this way." This is the extent of the guidance that the scriptures offer to the capable *yogi*. They cannot speak of the unspeakable. Therefore, the capable *yogi* must rely on the power of *jnanayoga* - the knowledge gained through self-realization. This *yoga* alone can lead him to the state of *kaivalya* (liberation). This experience, this friend, makes him a pure being, a pure consciousness, a true self.

"The scriptures only point the way, they do not go beyond that. It is *jnanayoga* that takes me to the other shore, not mere words!" - *Shri Adhyatma Panishad*

"The knowledge that remains only as experience... is a rare opportunity." - *Shrimad Rajchandraji*

"The scriptures show the way, but they cannot speak of the unspeakable. The path is clear, free from obstacles. Experience is the true guide." - *Veer Jineshwar Parmeshwar*

"Oh, the cleverness of experience! Oh, the joy of realization! The inner knowing, the divine within, keeps the path clear." - *Veer*

"Through experience, one finds the Lord. All desires are fulfilled. The state of liberation is attained through experience. The great *Mahavira* is a treasure of joy." - *Ogirāj Anandghanaji*

It is believed that all knowledge is ultimately derived from scriptures. This is a fallacy.

"All knowledge is ultimately derived from direct experience, not from scriptures. The scriptures only serve as a guide. The realization of the true self, the knowledge of the all-knowing, and the attainment of liberation are all achieved through direct experience." - *Verse 7*

In other words, the scriptures are only a means to an end. The true goal is to achieve direct experience. This is the only way to attain liberation.